متن سخنرانی استاد قرائتی 13 دی 97

ﻣﻮﺿﻮﻉ : ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ، ﺗﻮﺯﯾﻊ ﻋﻠﻢ، ﻣﺼﺮﻑ ﻋﻠﻢ

ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﺨﺶ : 97/10/13

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﺑﻌﺪﺩ ﻣﺎ ﺍﺣﺎﻁ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻪ

‏« ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻧﻄﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻬﺪﻱ ﻭ ﺍﻟﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻱ ‏»

ﺧﺪﻣﺖ ﻫﻤﮑﺎﺭﺍﻥ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺑﺤﺚﻫﺎ ﮐﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺤﺚ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻭ ﺗﻮﺯﯾﻊ ﻭ ﻣﺼﺮﻑ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﭘﯿﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ . ‏[ ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪ ‏] ﻣﻮﺿﻮﻋﻤﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺷﺪ : ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ، ﺗﻮﺯﯾﻊ ﻋﻠﻢ، ﻣﺼﺮﻑ ﻋﻠﻢ . ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺣﻞ ﺷﻮﺩ ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﻣﺸﮑﻼﺕ ﮐﺸﻮﺭ، ﻣﺸﮑﻼﺕ ﺩﻧﯿﺎ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ .

1 - ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﺑﻮﻣﯽ، ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ

ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﮐﺎﺭ ﻧﺮﻓﺘﻪ ﺭﺍ ﺁﺯﻣﺎﯾﺶ ﮐﻨﯿﻢ . ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺭﺷﺘﻪﻫﺎﯼ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺳﺖ . ﻣﺎ ﺳﺮﺍﻍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﺮﻓﺘﯿﻢ، ﯾﻌﻨﯽ ﺧﻮﺩﺑﺎﺧﺘﮕﯽ ﻃﻮﺭﯼ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻃﺐ ﻗﺪﯾﻢ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺧﻮﺩﺑﺎﺧﺘﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻃﺐّ ﺟﺪﯾﺪ، ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﻗﺪﯾﻢ، ﺍﻵﻥ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮔﻨﺒﺪﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﺴﺎﺯﺩ؟ ﺁﭘﺎﺭﺗﻤﺎﻥ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ، ﻏﺬﺍﻫﺎﯼ ﻗﺪﯾﻤﯽ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﺧﯿﺮﺍً ﻫﯽ ﺩﺭ ﺗﺎﺑﻠﻮﻫﺎ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ، ﻟﺒﻨﯿﺎﺕ ﺳﻨﺘﯽ، ﮐﺒﺎﺏ ﺳﻨﺘﯽ، ﺩﯾﺰﯼ ﺳﻨﺘﯽ، ﺭﻓﺘﻨﺪ ﭘﯿﺘﺰﺍ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ ﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺳﺮﺍﻍ ﺩﯾﺰﯼ ﺑﺮﻣﯽﮔﺮﺩﻧﺪ . ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺒﺎﺯﺩ، ﺍﯾﻦ ﻣﺘﻦ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﺪ، ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﻨﯿﻦ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﺰﻧﺪ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﺑﺎﻭﺭ ﻏﻠﻄﯽ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﯾﺸﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺭﯾﺸﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ، ﮐﺎﺭ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍﻫﯽ ﺭﺍ ﺑﺮﻭﯾﻢ . ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻃﻠﺒﮕﯽ، ﯾﮏ ﺫﺭﻩ، ﯾﮏ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﺴﯿﺮ ﺣﻮﺯﻩ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻡ . ﺩﯾﺪﻡ ﺧﯿﻠﯽ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﯾﻢ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ . ﭼﻮﻥ ﺣﻮﺯﻩ ﯾﮏ ﺭﯾﻠﯽ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻃﻠﺒﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﺩ . ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﺑﺮﻭﺩ . ﭘﺎﯾﺎﻥﻧﺎﻣﻪﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ ! ﺣﺎﻻ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﭼﻨﺪ ﻫﺰﺍﺭ، ﺩﻫﻬﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪﯼ ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻭ ﺩﮐﺘﺮﺍ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻫﯿﭻ ﺧﺎﺻﯿﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ . ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ، ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ .

ﻣﻦ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎﯼ ﻃﻠﺒﮕﯽ ﺧﻮﺩﻡ، ﻣﻦ ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﮐﺴﯽ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﺍﻣﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﭼﻨﺪ ﺟﺎﺑﻪ ﺟﺎﯾﯽ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺍﺩﻡ، ﺩﯾﺪﻡ ﻋﺠﺐ ﺭﺍﻩ ﺑﺎﺯ ﺷﺪ . ﻃﻠﺒﻪﻫﺎ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﯽﺭﻓﺘﻨﺪ، ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﺧﻮﺏ ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﯽﺭﻭﻡ، ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﺑﺮﻭﯾﻢ . ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺭﻭﺣﺎﻧﯿﻮﻥ ﺭﻭﺿﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ، ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﻣﻦ ﻫﻢ ﺭﻭﺿﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻡ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ ﮔﺎﺯ ﺍﺷﮏ ﺁﻭﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ، ﮔﺎﻫﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﺧﻨﺪﺍﻧﯿﻢ . ﺳﺎﯾﺖ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﻨﯿﻢ . ﺧﻨﺪﻩ ﺣﻼﻝ ﻧﻪ ﺧﻨﺪﻩ ﺩﻟﻘﮑﯽ ! ﺩﯾﺪﻡ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﻭﯼ ﻣﻨﺒﺮ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﻨﺪ، ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﺳﯿﺎﻩ ﻣﯽﺍﯾﺴﺘﯿﻢ، ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺁﻧﻬﺎ ﺻﺒﺮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﮐﺴﯽ ﺩﻋﻮﺗﺸﺎﻥ ﮐﻨﺪ، ﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺯﺩﯾﻢ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩﯾﻢ . ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻬﻞ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺳﺖ . ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ : ﻣﺎ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﻢ ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﻨﺪ . ﻣﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪﯾﻢ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﺰﻧﯿﻢ ﻭ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﯿﻢ . ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺑﻪ ﺟﺎ ﻧﺸﺴﺘﻦ، ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻥ، ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻧﺴﻞ ﺑﺎﻻ، ﻧﺴﻞ ﻧﻮ . ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﻨﻨﺪ ...

2 - ﻧﻮﺁﻭﺭﯼ ﺩﺭ ﻋﺮﺻﻪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ

ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺻﻔﺮ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﮐﻨﯿﻢ، ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ : ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺻﻔﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﺤﺮﻡ ﻭ ﺻﻔﺮ ﯾﮏ ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﺗﺒﻠﯿﻎ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﺻﻼً ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ : ﺟﻤﻌﻪ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺍﺳﺖ؟ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺟﻤﻌﻪ ﻓﻘﻂ ‏« ﺇِﺫﺍ ﻧُﻮﺩِﻱَ ﻟِﻠﺼَّﻼﺓِ ‏» ‏( ﺟﻤﻌﻪ 9/ ‏) ﺍﺫﺍﻥ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﻌﻪ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﯼ، ‏« ﻭَ ﺫَﺭُﻭﺍ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ‏» ﺣﺎﻻ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﯿﺪ . ‏« ﻭَ ﺫَﺭُﻭﺍ ﺍﻟْﺒَﻴْﻊَ ‏» ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﺒﻨﺪﯾﺪ . ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻧﻤﺎﺯ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﯼ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺑﺮﻭ . ‏« ﻓَﺈِﺫﺍ ﻗُﻀِﻴَﺖِ ﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻓَﺎﻧْﺘَﺸِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ‏» ‏( ﺟﻤﻌﻪ 10/ ‏) ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺎ ﺟﻤﻌﻪ ﻫﻢ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ، ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻫﻢ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ . ﺍﯾﻦ ﺭﯾﻞ ﺭﺍ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﮔﺬﺍﺷﺖ؟ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ؟ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﮐﻮﺩﮐﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﮔﻔﺖ . ﻣﺜﻼً ﺷﻌﺮﯼ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽﻫﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺣﻔﻆ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ . ‏« ﺍﺗﻞ ﻣﺘﻞ ﺗﻮﺗﻮﻟﻪ ‏» ﺍﺗﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﮐﺘﺎﺏ ﻟﻐﺘﯽ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﺍﺗﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﻣﺘﻞ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﺗﻮﺗﻮﻟﻪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﮔﺎﻭ ﺣﺴﻦ ﭼﺠﻮﺭﻩ؟ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻠﺪ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﺗﺎ ﺁﺧﺮ ﺷﻌﺮ ﺑﺮﻭ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪﺍﺵ ﻣﻌﻨﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻧﻪ ﺷﯿﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﻪ ﺳﯿﻨﻪ، ﮔﺎﻭﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺍﺭﺩﺳﺘﺎﻥ، ﯾﮏ ﺯﻥ ﮐﺮﺩﯼ ﺑﺴﺘﺎﻥ، ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ، ﺯﻥ ﮐُﺮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﺪﻭﺳﺘﺎﻥ ﻧﯿﺴﺖ ! ﯾﻌﻨﯽ ﭼﺮﺕ ﻭ ﭘﺮﺕ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺣﻔﻆ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻧﮕﻔﺖ : ﺑﻪ ﭼﻪ ﺩﻟﯿﻞ؟ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﮐﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻣﺎ، ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺎ، ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ، ﺣﺎﻻ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﻋﯿﺒﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﺜﻼً ﺷﺶ ﺗﺎ ﺑﺸﻘﺎﺏ ﺭﺍ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﺖ . ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﺷﺶ ﺗﺎ، ﺣﺎﻻ ﭘﻨﺞ ﺗﺎ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﯾﮏ ﺩﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺶ ﺗﺎ؟ ﺍﯾﻦ ﻣﺒﻨﺎﯼ ﻫﻔﺖ ﭼﯿﻪ؟

ﺑﻌﺪ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﺭﺩ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺎ ﺷﺪ، ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺩﺭ ﺻﻠﻮﺍﺕﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ . ﺍﯾﻦ ﻗﺎﺭﯼﻫﺎ ﺭﺍﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻨﺪ ‏« ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻭ ﺯﺩ ﻭ ﺑﺎﺭﮎ ﻋﻠﯽ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ... ‏» ﺍﯾﻦ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﮐﺠﺎﺳﺖ؟ ﻫﯿﭻ ﺷﯿﻌﻪ ﻭ ﺳﻨﯽ ﺩﺭ ﻫﯿﭻ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﭼﻨﯿﻦ ﺻﻠﻮﺍﺗﯽ ﺭﺍ ﺧﻠﻖ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺻﻠﻮﺍﺗﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ . ﻭﻗﺘﯽ ﺁﯾﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ‏« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَ ﻣَﻼﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ‏» ‏( ﺍﺣﺰﺍﺏ 56/ ‏) ﮔﻔﺘﻨﺪ : ‏« ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﯿﻒ ﻧﺼﻠﯽ؟ ‏» ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ‏« ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﯽ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ‏» ‏( ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺣﻀﺎﺭ ‏)

3 - ﺑﺎﺯﻧﮕﺮﯼ ﺩﺭ ﻣﺘﻮﻥ ﺩﺭﺳﯽ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺷﯽ

ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺗﮑﺎﻥ ﺑﺪﻫﺪ ﻭ ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺸﻮﺩ . ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﻤﯿﻖ، ﻫﺮ ﺣﺮﻓﯽ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺣﺬﻑ ﺷﻮﺩ . ﺩﻭﻧﻪ ﺩﻭﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﮔﺎﻥ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﮔﻔﺘﻢ . ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻢ، ﺍﯾﻦ ﺻﻔﺤﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ، ﺁﻗﺎ ﮐﺎﻏﺬ ﮔﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﮐﺘﺎﺏ ﮔﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ، ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﺭﺯﺵ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﻦ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﭼﻪ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﺣﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟ ﮐﻮﻩ ﻫﯿﻤﺎﻟﯿﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ، ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻦ ﺑﺎ ﮐﻮﻩ ﻫﯿﻤﺎﻟﯿﺎ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ؟ ﻭﻟﯽ ﻋﻤﺮﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ : ‏« ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﻭ ﻋﻠﯽ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ‏» ﺁﻗﺎ ‏« ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ‏» ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ . ﭘﺲ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺳﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ . ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﺳﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺗﮑﻠﯿﻒ، ﯾﮏ ﻋﻤﺮﯼ ﺍﺳﺖ ﺳﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯿﻢ ﮐﯿﺴﺖ . ﺁﻧﻮﻗﺖ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﯾﻢ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﮐﻮﻩ ﻫﯿﻤﺎﻟﯿﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ، ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﺩﺳﺘﯽﻫﺎ، ﯾﮏ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﯼ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺑﺒﻨﺪﻧﺪ، ﻣﻦ ﻓﻬﻤﯿﺪﻡ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﻧﻌﺮﻩ ﮐﺸﯿﺪﻡ . ﺣﺎﻻ ﺟﻠﻮﯾﺶ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻢ . ﯾﮏ ﻗﺮﺁﻥ ﭼﻮﺑﯽ، ﻣﺜﻼً ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎ ﭼﻮﺏ ﺍﻧﺎﺭ، ‏« ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴﺎﻥَ ﻟَﻔِﻲ ﺧُﺴْﺮ ‏» ‏( ﻋﺼﺮ 2/ ‏) ﺧُﺴﺮ ﺑﺎ ﭼﻮﺏ ﻋﻨﺎﺏ، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﺎ ﯾﮏ ﺭﻗﻢ ﭼﻮﺑﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺩﻩ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﺗﻮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻗﺒﻞ ﻫﺰﯾﻨﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﺍﯾﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺩﺭ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﺿﺒﻂ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ . ﺛﺒﺖ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺟﺰﺀ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﻣﺎﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺍﮔﺮ ﭼﻮﺑﯽ ﻧﻮﺷﺘﯿﻢ ﻭ ﺩﺭ ﯾﻮﻧﺴﮑﻮ ﻫﻢ ﺛﺒﺖ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺳﺖ، ﺑﻌﺪ ﭼﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ؟ ﺍﺻﻼً ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﺧﺪﺍ ﻣﯽﺩﺍﻧﺪ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﻫﺴﺘﯿﻢ .

ﺧﻮﺍﺹ ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﺳﺮ ﮐﺎﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻣﺴﺠﺪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﭘﯿﺸﻨﻤﺎﺯ ﺩﺍﺭﺩ . ﯾﮏ ﭘﯿﺸﻨﻤﺎﺯ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﻗﺘﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ . ﺣﺎﻻ ﺍﮔﺮ ﭼﻨﺪ ﭘﯿﺸﻨﻤﺎﺯ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﮑﯽ ﺷﻨﺒﻪ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﯾﮑﯽ ﺩﻭﺷﻨﺒﻪ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﯾﮑﯽ ﺻﺒﺢ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻭ ﯾﮑﯽ ﻇﻬﺮ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺴﺠﺪ، ﺩﺭ ﯾﮏ ﻟﺤﻈﻪ ﭼﻨﺪ ﭘﯿﺸﻨﻤﺎﺯ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﻗﺮﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ، ﺣﺪﯾﺚ ﮔﻔﺘﻪ، ﺍﺋﻤﻪ ﻣﺎ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﯾﮏ ﻣﺴﺠﺪ ﯾﮏ ﭘﯿﺸﻨﻤﺎﺯ ! ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻌﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻣﯽﺭﻭﯾﻢ ﺩﯾﭙﻠﻤﻪﻫﺎ ﻓﻠﺞ، ﻟﯿﺴﺎﻧﺴﻪﻫﺎ ﻓﻠﺞ، ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲﻫﺎ ﻓﻠﺞ، ﯾﮏ ﺍﻻ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﭼﻮﻥ ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﻓﻠﺞ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ . ﺣﻘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﺑﯿﻦ ﻧﺮﻭﺩ . ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺧﯿﺎﻃﯽ ﺑﻠﺪ ﺍﺳﺖ . ﻣﮑﺎﻧﯿﮑﯽ ﺑﻠﺪ ﺍﺳﺖ . ﺭﺍﻧﻨﺪﮔﯽ ﻭ ﺷﻨﺎ ﺑﻠﺪ ﺍﺳﺖ . ﺗﯿﺮﺍﻧﺪﺍﺯﯼ ﺑﻠﺪ ﺍﺳﺖ . ﺍﮔﺮ ﻫﻨﺮﯼ ﺩﺍﺭﯾﺪ ﺭﻭﯼ ﭼﺸﻢ، ﺍﻣﺎ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻓﻠﺞ، ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻓﻠﺞ، ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺟﻮﺭﯼ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮑﺴﺮﯼ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺭﺕﻫﺎ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ . ﺣﻮﺯﻩﻫﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ .

ﻣﻦ ﯾﮏ ﻧﺎﻣﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻈﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﻧﻮﺷﺘﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎ ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ، ﺑﺎﯾﺪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺩﺭﺱ ﺣﻮﺯﻩ ﺩﺭﺳﻬﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ . ﺩﺭﺳﻬﺎﯼ ﺣﻮﺯﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺎﻵﺧﺮﻩ ﯾﮏ ﻃﻠﺒﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻠﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻗﺼﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ . ﺭﻓﺖ ﺩﺑﺴﺘﺎﻥ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﻗﺼﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ . ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺭﻓﺖ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺍﺻﻮﻝ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺩﺭﺱ ﺑﺪﻫﺪ . ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺭﻓﺖ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺳﺆﺍﻻﺕ ﺭﺍ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺪﻫﺪ . ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻗﺘﺶ ﺑﺨﻨﺪﺍﻧﺪ ﻭ ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻗﺘﺶ ﺑﮕﺮﯾﺎﻧﺪ . ﺑﺘﻮﺍﻧﺪ ﺑﻪ ﻭﻗﺘﺶ ﭘﻮﻝ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ، ﺳﺪ ﺳﺎﺯﯼ ﻭ ﺟﺎﺩﻩ ﺳﺎﺯﯼ ﮐﻨﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﻣﻬﺎﺭﺕﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺑﺪﻥ ﻣﺎ ﺗﺰﺭﯾﻖ ﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺱﻫﺎﯼ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻻﺯﻡ ﻫﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ !

4 - ﻣﻌﺮﻓﯽ ﻭ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎﯼ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﺸﻮﺭ

ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺑﻮﻣﯽ ﺭﺍ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﺭﺍ ﺑﻮﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﺍﯾﻦ ﻫﻢ ﮐﺎﺭ ﻣﻬﻤﯽ ﺍﺳﺖ . ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﻔﻬﻤﻨﺪ ﻓﯿﺾ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻓﯿﺾ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻭﺭﻕ ﺯﺩﻥ ﺁﻥ ﻣﭽﻤﺎﻥ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﮔﯿﺮﺩ . ﺻﺪﻫﺎ ﮐﺘﺎﺏ ﻋﻠﻤﯽ ﻣﯽﻧﻮﺷﺘﻨﺪ، ﺁﻧﻮﻗﺖ ﻣﺎ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﯿﻢ، ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺗﺮﮎﻫﺎ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﻄﻬﺮﯼ، ﺑﭽﻪﻫﺎﯼ ﺗﺒﺮﯾﺰ ﻧﺒﺎﯾﺪ ﺑﺪﺍﻧﻨﺪ ﻋﻼﻣﻪ ﺍﻣﯿﻨﯽ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻐﺪﯾﺮ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ ﮐﻮﻩ ﻫﯿﻤﺎﻟﯿﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﻦ ﻫﻤﺸﻬﺮﯼ ﺧﻮﺩﻡ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﻢ، ﮐﻮﻩ ﻫﯿﻤﺎﻟﯿﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻨﺎﺳﻢ .

ﯾﮑﻮﻗﺖ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺑﺰﺭﮔﺪﺍﺷﺘﯽ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺻﺪﺍﻭﺳﯿﻤﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ . ﭼﻨﺪ ﺭﻗﻢ ﺩﻭﺭﺑﯿﻦ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺟﻠﺴﻪﺍﯼ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪ ﻭ ﯾﮏ ﮐﺎﺩﻭ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩﻧﺪ . ﻣﺎ ﮔﻔﺘﯿﻢ : ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺍﺳﺖ؟ ﺷﮑﺴﺘﻨﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﺧﻼﺻﻪ ﺭﻓﺘﯿﻢ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﻭ ﺩﯾﺪﯾﻢ ﺳﻪ ﭼﻬﺎﺭ ﺟﻠﺪ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﺴﺖ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﺣﺪﻭﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺻﻔﺤﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﺳﻢ ﮐﻮﻩﻫﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻼً ﺩﺭ ﻣﺮﺍﻏﻪ ﺍﺳﻢ ﮐﻮﻩﻫﺎ ﺭﺍ ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﺑﻌﺪ ﺭﻓﺘﻪ ﺳﺒﺰﻭﺍﺭ، ﻫﺮﭼﻪ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﮐﻨﻢ . ﻣﻦ ﺍﻵﻥ 75 ﺳﺎﻝ ﺩﺍﺭﻡ، ﮐﻮﻩﻫﺎﯼ ﮐﺎﺷﺎﻥ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﻬﺮ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺘﻢ . ﮐﻮﻩﻫﺎﯼ ﺳﺒﺰﻭﺍﺭ ﻭ ﻣﺮﺍﻏﻪ، ﮐﺎﻏﺬ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ ... ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺧﺮﯾﺪ ﻭ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﺩﺍﺩ؟ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﮐﻨﻢ؟ ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺁﺩﻡ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﯾﮏ ﮐﺮﺍﻭﺍﺕ ﺑﺒﺮﺩ ! ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎ ﮐﺮﺍﻭﺍﺕ ﭼﻪ ﮐﻨﺪ؟ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﺗﻐﯿﯿﺮ ﺑﺪﻫﯿﻢ . ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻣﺎ ﺩﻭ ﺗﺎ ﮐﻤﺒﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﯾﮑﯽ ﺩﻭﯾﺴﺖ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺜﻞ ﻧﻮﺍﺏ ﺻﻔﻮﯼ، ﯾﮑﯽ ﻫﻢ ﺩﻭﯾﺴﺖ ﺗﺎ ﮐﺖ ﻭ ﺷﻠﻮﺍﺭﯼ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﻣﺜﻞ ﺷﻬﯿﺪ ﺭﺟﺎﯾﯽ . ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﻭ ﺗﺮﻡﻫﺎ ﻭ ﭘﺎﯾﺎﻥ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺨﺸﯽ ﻫﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ . ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ !

ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﺨﻨﺪﺍﻧﯿﻢ، ﺷﻌﺮ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ، ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ... ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻋﺮﺑﯽ ﺩﯾﺪﻡ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺑﺘﺪﺍﯾﯽﺷﺎﻥ ﺳﺮﻭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻧﺪ . ﺳﺎﺩﺍﺗﯽ ﺍﻻﺋﻤﻪ ﺑﺎﺏ ﻧﺠﺎﺓ ﺍﻻﻣﺔ ! ﺁﻗﺎﻫﺎﯼ ﻣﻦ ﺍﺋﻤﻪ ﻣﻌﺼﻮﻣﯿﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﺍﻭﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻣﻬﺪﯼُ ! ﻣﺜﻞ ﺍﯾﻦ ﺷﻌﺮ ﮐﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺩﺭﻭﻍ ﺳﺮﻡ ﻧﻤﯽﺷﻪ، ﺍﻭﻟﻬﻢ ﻋﻠﯽ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻣﻬﺪﯼُ ! ﯾﻌﻨﯽ ﺷﻌﺮ ﭼﻪ ﻓﺎﺭﺳﯽ، ﭼﻪ ﻋﺮﺑﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺑﺎﺭﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ .

5 - ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺍﺫﺍﻥ ﻣﺴﺠﺪ ﻭ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﮐﻠﯿﺴﺎ

ﺷﻤﺎ ﺍﺫﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﮐﺮﺩﯼ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺳﺮﻭﺩ ﺍﺳﻼﻡ ﺍﺫﺍﻥ ﺍﺳﺖ . ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ ﺳﺮﻭﺩﺵ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﺳﺖ . ﺻﺪﺍﯼ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﻣﺜﻞ ﺻﺪﺍﯼ ﺳﺎﻋﺖﻫﺎﯾﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻓﻠﮑﻪﻫﺎ ﻧﺼﺐ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﺩﻟﻨﮓ ﺩﻟﻨﮓ، ﺻﺪﺍﯼ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺩﻟﻨﮓ ﺩﻟﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﯿﭻ ﺑﺎﺭﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﻣﺎ ﺍﺫﺍﻥ ﭼﻄﻮﺭ؟ ﺍﻭﻟﺶ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﮐﺒﺮ ﻭ ﺁﺧﺮ ﻫﻢ ‏« ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﺍﻟﻠﻪ ‏» ﺍﺳﺖ . ﺁﺧﺮﺵ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﺶ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﯿﻨﺶ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺩﻭﺭﻩ ﻋﻘﺎﯾﺪ ﺍﺳﻼﻣﯽ ﺍﺳﺖ . ﺍﻵﻥ ﺍﯾﻦ ﺳﺎﻟﻨﯽ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺴﺘﯿﺪ ﻣﺸﮑﻠﺶ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻧﻤﺎﺯ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﭼﻮﻥ ﺳﻦ ﺑﺎﻻﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻗﯽﻫﺎ ﻫﻢ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺴﺘﯿﺪ . ﺣﺎﻻ ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﺯﯾﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺳﻦ ﺭﺍ ﻧﯿﻢ ﻣﺘﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺬﺍﺷﺖ . ﺍﻵﻥ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﻧﺪ ﺳﺎﻟﻦ ﺭﺍ ﮐﺞ ﻣﯽﺳﺎﺯﻧﺪ ﻭ ﺍﺳﻤﺶ ﺭﺍ ﺁﻣﻔﯽ ﺗﺌﺎﺗﺮ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﻧﺪ . ﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﻣﯿﺰ ﭘﯿﻨﮓ ﭘﻮﻧﮓ ﮔﺬﺍﺷﺖ، ﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺳﻔﺮﻩ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ، ﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﻧﻤﺎﺯ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻧﻪ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﻋﻘﺪ ﻭ ﻋﺮﻭﺳﯽ ﮐﺮﺩ . ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ . ﭼﺮﺍ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﮐﺞ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ . ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺴﺎﺯ ﮐﻪ ﺳﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﻻ ﺑﺒﺮ، ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ . ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺟﺸﻦ ﻭ ﻋﺮﻭﺳﯽ ﮔﺮﻓﺖ، ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻨﺪ ﻣﻨﻈﻮﺭﻩ، ﯾﮏ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﻨﻨﺪ . ﺣﺎﻻ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺯﻧﻢ ﻣﺜﻞ ﭼﻮﺏ ﺳﻔﺖ ﺍﺳﺖ . ﻫﯽ ﻣﯽﺯﻧﯿﻢ ﺗﺎ ﯾﮏ ﺟﺎﯾﯽ ﺗﺮﮎ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ . ﻧﮕﻮﯾﻨﺪ : ﺁﻗﺎﯼ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﺷﻨﯿﺪﯾﻢ . ﻣﻦ ﻣﯽﺩﺍﻧﻢ ﺷﻨﯿﺪﻩﺍﯾﺪ ﻭﻟﯽ ﭼﻮﺏ ﺭﺍ ﺍﮔﺮ ﺯﺩﯼ، ﻧﺸﮑﺴﺖ، ﻧﻪ ﺗﺒﺮ ﺭﺍ ﺩﻭﺭ ﻣﯽﺍﻧﺪﺍﺯﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﭼﻮﺏ ﺭﺍ، ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺸﮑﻨﺪ . ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﮐﻨﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮ ﺍﺣﺴﺎﺱ ﮐﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺱ ... ﻣﻦ ﯾﮏ ﺧﺎﻃﺮﻩ ﺩﺍﺭﻡ . ﯾﮏ ﺻﻠﻮﺍﺗﯽ ﺑﻔﺮﺳﺘﯿﺪ . ‏( ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺣﻀﺎﺭ ‏)

ﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﮐﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﮐﺪﺍﻡ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺑﻮﺩ . ﻗﺼﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﺎﻻﯼ ﻫﻔﺪﻩ، ﻫﺠﺪﻩ ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺍﺳﺖ . ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮐﻨﯿﻢ . ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺳﺎﻟﻦ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ . ﺁﻥ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﻢ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﯼ ﻣﺴﻠﺢ ﺑﻮﺩ، ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺍﻧﺘﻈﺎﻣﯽ، ﺍﺭﺗﺶ ﯾﺎ ﺳﭙﺎﻩ ﮐﺎﺭ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ . ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ . ﻣﻦ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﮐﺮﺩﻡ ﺁﺧﺮ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻣﻦ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺁﻣﺪ ﻭ ﯾﮏ ﮐﺎﻏﺬ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﻮﺩ، ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ﻣﭽﺎﻟﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﺁﺧﺮ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﺁﻣﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﻏﺬ ﻣﭽﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﮐﻒ ﺩﺳﺖ ﻣﻦ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﺟﯿﻢ ﺷﺪ . ﻣﻦ ﺩﯾﺪﻡ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﻏﺬ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ . ﺑﺎﺯ ﮐﺮﺩﻡ ﺑﺒﯿﻨﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺟﻨﺎﺏ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ! ﻣﻦ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﭘﺎﯼ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﺷﻤﺎ ﺑﻨﺸﯿﻨﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ . ﺣﺎﻻ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﻧﯿﺎﻭﺭﺩﻧﺪ؟ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ؟ ﻣﻦ ﮐﻪ ﺭﺍﺿﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺯﻭﺭ ﺑﯿﺎﯾﺪ ! ﺣﺎﻻ ... ﻣﻨﺘﻬﯽ ﭼﻮﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺯﻭﺭ ﺍﺳﺖ، ﮔﻔﺘﻢ : ﻣﯽﺭﻭﻡ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ . ﮐﺘﺎﺑﻢ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻡ، ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺗﻮ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽﮐﺮﺩﯼ، ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩﻡ ﺭﺍ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ . ﻭﻟﯽ ﮔﺎﻫﯽ ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﺖ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻢ ﺭﺳﯿﺪ ﺩﯾﺪﻡ ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﺑﺪﯼ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ . ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﮔﻮﺵ ﻣﯽﺩﺍﺩﻡ ﻭ ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪﻡ . ﺑﻌﺪ ﺩﯾﺪﻡ ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﻬﺎﺳﺖ . ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﮐﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﮐﻢ ﮔﺬﺍﺷﺘﻢ ﻭ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﺖ ﮔﻮﺵ ﺩﺍﺩﻡ . ﺑﻌﺪ ﺩﯾﺪﻡ ﺍﺻﻼً ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺻﻼً ﺍﯾﻦ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻫﯿﭻ ﻓﺎﯾﺪﻩﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻧﻪ ﻫﻤﻪ، ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﻗﺴﻤﺖﻫﺎﯼ ﮐﺘﺎﺏ ﻫﯿﭻ ﻓﺎﯾﺪﻩﺍﯼ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺪﺍﻧﻢ ﺟﺎﯾﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻧﺪﺍﻧﻢ ﺟﺎﯾﯽ ﺧﺮﺍﺏ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ . ﺁﺧﺮ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺭﺳﯿﺪﻡ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﺭﯼ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﯾﮏ ﻣﺪﺭﮐﯽ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﺪﺭﮎ ﺑﯽ ﻣﻬﺎﺭﺕ . ﻣﺪﺭﮎ ﺑﯽ ﺧﺎﺻﯿﺖ !

ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻣﺪﺭﮎ ﺑﯽ ﺧﺎﺻﯿﺖ ‏[ ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪ ‏] ﻣﺪﺭﮎ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ، ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﻢ . ﻣﺪﺭﮎ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻧﻪ ! ﻣﻬﺎﺭﺕ ﮐﻪ ﻧﯿﺴﺖ ﺷﻐﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺷﻐﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺷﻐﻞ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭘﻮﻝ ... ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ... ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﭘﻮﻝ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻫﻤﺴﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻫﻤﺴﺮ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻓﺮﺯﻧﺪ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻣﻬﺎﺭﺕ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺷﻐﻞ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺩﻭﻟﺖ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﮐﻨﺪ . ﺷﻐﻞ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﭘﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﭘﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻫﻤﺴﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻫﻤﺴﺮ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻫﻤﻪ ﮔﯿﺮ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺍﻧﻘﻼﺑﯽ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﯿﺎﯾﺪ . ﺣﻮﺯﻩ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ... ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻮﻣﯽ ﻫﺴﺖ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻨﯿﻢ . ﯾﮏ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﻮﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ، ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺸﻮﺩ . ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﻣﺘﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻘﺪ ﮐﻨﯿﻢ، ﯾﮏ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺑﻔﺮﺳﺘﯿﺪ ‏( ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺣﻀﺎﺭ ‏)

ﺣﻮﺯﻩ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺩﺭﺱ ﺑﺪﻫﺪ، ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮐﻠﻤﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ‏« ﺿﺮﺏَ ﺯﯾﺪٌ ﺍﻣﺮﺍً ‏» ﺿﺮﺏ ﻓﻌﻞ، ﺯﯾﺪ ﻓﺎﻋﻞ، ﺍﻣﺮ ﻣﻔﻌﻮﻝ . ﺯﯾﺪ ﺍﻣﺮ ﺭﺍ ﺯﺩ . ﺍﻭﻝ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻨﯿﻢ، ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ : ‏« ﺿﺮﺏ ﺯﯾﺪٌ ﺍﻣﺮﺍً ‏» ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ‏« ﺿﺮﺏَ ‏» ﺩﺍﺭﯾﻢ . ‏« ﺿَﺮَﺏَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻣَﺜَﻼ ‏» ‏( ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ 24/ ‏) ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ . ﺩﻭﻡ ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﺿﺮﺏَ، ﺍﺯ ﮐﺘﮏﮐﺎﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ؟ ﺑﮕﻮ : ‏« ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﺍً ‏» ﺍﺯ ﺭﺣﻢ ﺧﺪﺍ ﺷﺮﻭﻉ ﮐﻦ . ﭼﺮﺍ ﺍﺯ ﮐﺘﮏﮐﺎﺭﯼ ﺷﺮﻭﻉ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﺑﻌﺪ ﻭﻝ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ . ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺿﺮﺑﺎ ‏» ﺩﻭﺗﺎﯾﯽ ﺯﺩﻧﺪ . ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺿﺮﺑﻮﺍ ‏» ﺑﺎ ﻫﻢ ﺯﺩﻧﺪ . ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻢ ﭘﯿﺪﺍ ﺷﺪ، ﺍﻭ ﻫﻢ ‏« ﺿَﺮﺑَﺖ ‏» ﺑﻌﺪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺷﺪﻧﺪ ‏« ﺿﺮﺑﺘﺎ ‏» ﺟﻤﻌﯽ ﺷﺪﻧﺪ . ﻣﺎ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺭﺍ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮﺍﯼ ﺻﺤﯿﺢ، ﻣﺜﻞ ﻏﺬﺍﯼ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥ، ﻏﺬﺍﯼ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻣﻮﺍﺩﺵ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﺑﺪ ﻣﯽﭘﺰﻧﺪ . ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺑﺮﻧﺞ ﻫﺴﺖ، ﮔﻮﺷﺖ ﻫﺴﺖ، ﻣﻮﺍﺩ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺪ ﻣﯽﭘﺰﻧﺪ . ﻣﻦ ﺩﺭ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥ ﻣﺪﺗﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﺮﺩﻡ . ﻏﺬﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﮔﺎﻥﻫﺎ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺍﺻﻼً ﺩﯾﮓ ﺑﺰﺭﮒ ﺭﺍ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺳﻄﻞ ﺯﺑﺎﻟﻪ ﺭﯾﺨﺘﻨﺪ، ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻧﺎﻥ ﺑﺮﺑﺮﯼ ﺧﺮﯾﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﺎﻟﯽ ﺧﻮﺭﺩﻧﺪ . ﻣﺎﺟﺮﺍ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﯾﺪﻡ ﺭﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩﺍﺵ ﮔﻔﺘﻢ : ﺑﯿﺎ، ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩ ﺭﺍ ﺑﺎﻻﯼ ﺳﺮ ﺳﻄﻞ ﺯﺑﺎﻟﻪ ﺑﺮﺩﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ : ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺑﺮﻧﺞ ﺭﺍ ﻟﻪ ﮐﺮﺩﯾﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺪ ﻣﯽﭘﺰﯾﺪ . ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﺗﺤﻮﻟﯽ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﻢ . ﺑﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﯾﺎﺩ ﺑﺪﻫﯿﻢ ﮐﻪ ﻧﺎﻥ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﻫﻨﺮ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﻋﺰﺕ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ .

ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ، ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ، ﺗﺤﺼﯿﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﺯ ﮔﻬﻮﺍﺭﻩ ﺗﺎ ﮔﻮﺭ ! ﻣﮑﺎﻥ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ‏« ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﺜﺮﯾﺎ ‏» ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺩﺭ ﮐﺮﺍﺕ ﺁﺳﻤﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﻣﯽﺭﻭﯾﺪ، ﺑﺮﻭﯾﺪ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﺷﻮﯾﺪ، ﻭﻟﻮ ‏« ﺑﺎﻟﺼﯿﻦ ‏» ﭼﯿﻦ، ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﮐﺸﻒ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺩﻭﺭﺗﺮﯾﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﭼﯿﻦ ﺑﻮﺩ . ﻭﻟﻮ ﺍﺯ ﺁﺩﻡ ﻧﺎ ﺍﻫﻞ ! ﺍﺯ ﮐﺎﻓﺮ ﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ، ﺑﮑﻨﯿﺪ . ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﻧﻪ ﺷﺮﻗﯽ، ﻧﻪ ﻏﺮﺑﯽ ﺩﺭ ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﺍﺳﺖ . ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻢ ﺷﻌﺎﺭ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺷﺮﻗﯽ، ﻫﻢ ﻏﺮﺑﯽ ! ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﯿﻼﺕ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﭼﯿﺰ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﻭ ﻫﻢ ﺍﺯ ﻏﺮﺏ . ﺑﻠﻪ، ﭼﯿﻦ ﺭﺍ ﻋﻠﻢ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮ، ﺍﻣﺎ ﺍﺳﯿﺮ ﺁﻥ ﻧﺒﺎﺵ . ﻭﺍﺑﺴﺘﮕﯽ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ . ﺍﺯ ﯾﺦ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﻣﺎ ﯾﺦ ﺯﺩﻩ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ . ﺍﺯ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ ﺍﻣﺎ ﮔﺮﻣﺎﺯﺩﻩ ﻧﺒﺎﺷﯿﺪ . ﺯﺩﮔﯽ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺩﺑﺎﺧﺘﮕﯽ، ﺷﺮﻕ ﺯﺩﻩ، ﻏﺮﺏ ﺯﺩﻩ، ﯾﺦ ﺯﺩﻩ، ﮔﺮﻣﺎﺯﺩﻩ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﯾﺦ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﮔﺮﻣﺎ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺷﺮﻕ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﻏﺮﺏ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﻧﻪ ﺷﺮﻗﯽ ﻭ ﻧﻪ ﻏﺮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﯿﺎﺳﺖ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻫﻢ ﺷﺮﻗﯽ، ﻫﻢ ﻏﺮﺑﯽ !

ﻋﻠﻮﻡ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ... ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺍﺭﯾﻢ ‏« ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ‏» ﺑﺎ ﺳﻮﺍﺩﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﯿﺴﺖ؟ ‏[ ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪ ‏] ‏« ﻣَﻦْ ﺟَﻤَﻊَ ‏» ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ ‏« ﻋِﻠْﻢَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ‏» ﻋﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ‏« ﺇِﻟَﻲ ﻋِﻠْﻤِﻪِ ‏» ‏( ﻣﻦ ﻻﻳﺤﻀﺮﻩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ، ﺝ 4 ، ﺹ 394 ‏) ﺍﯾﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺭﺍ ﺩﻗﺖ ﮐﻨﯿﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﮐﺴﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩﺵ ﺟﻤﻊ ﮐﻨﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ‏« ﻋﻠﻤﻪ ‏» ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺁﻥ ‏« ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‏» ﻫﻢ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻦ . ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ + ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩﺕ ! ﺍﻵﻥ ﭼﯽ؟ ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺣﺬﻑ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ، ﻋﻼﻣﻪ ﺍﻣﯿﻨﯽ، ﻓﯿﺾ ﮐﺎﺷﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﯿﻢ، ﺷﺨﺼﯿﺖﻫﺎﯼ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﻫﻢ ﺧﻮﺏ ﻧﻤﯽﺷﻨﺎﺳﯿﻢ . ﻃﺐ ﻗﺪﯾﻢ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻃﺐ ﺟﺪﯾﺪ ﺭﺍ ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻠﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﻗﺪﯾﻢ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﺟﺪﯾﺪ ﺭﺍ ﻧﺎﻗﺺ ﺑﻠﺪ ﻫﺴﺘﯿﻢ . ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﻋﻠﻢ ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﮐﻢ ﻧﮕﯿﺮ . ﺧﻮﺩﺕ ﺭﺍ ﮐﻢ ﻧﮕﯿﺮ . ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺕ ﺭﺍ ﮐﻢ ﻧﮕﯿﺮ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﯼ ﺩﺭﺧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ . ﺧﺪﺍ ﺷﻬﯿﺪ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﮐﻨﺪ . ﯾﮏ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﺍﺳﻼﻡ . ﺍﺳﻼﻡ ﭼﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﺮﺩ؟ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﭼﻪ ﺧﺪﻣﺎﺗﯽ ﺑﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩ؟ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺭﺍ ﻃﻮﺭﯼ ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﺎﺭ ﺑﯿﺎﻭﺭﯾﻢ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺯﻧﺪ . ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺣﺘﯽ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﻧﺒﺮﯾﺪ . ﻧﮕﻮ : ﻣﺮﺳﯽ، ﺑﮕﻮ : ﺧﺪﺍ ﺣﻔﻈﺖ ﮐﻨﺪ . ﺧﺪﺍ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﺑﺎﺷﺪ . ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻆ ﯾﮏ ﺩﻋﺎ ﻭ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﻣﺮﺳﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻟﻔﻆ ﺑﺎﺧﺘﯿﻢ؟

6 - ﺩﻭﺭﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺑﺎﺧﺘﮕﯽ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻏﺮﺏ

ﺩﺭ ﻟﺒﺎﺱ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻟﺒﺎﺱ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﮐﻔﺎﺭ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ . ﭼﺮﺍ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺁﺩﻡ، ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﻧﺒﺎﺯﺩ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺖ ﻟﺒﺎﺱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﭙﻮﺷﺪ . ﺷﻤﺎ ﮐﯽ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺳﺮ ﻣﯽﮔﯿﺮﯼ؟ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ . ﺍﮔﺮ ﻋﻤﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﯽ ﯾﮏ ﻣﻌﻤﻢ ﺷﻮﯼ . ﻣﻦ ﮐﻪ ﻟﺒﺎﺱ ﻣﯽ ﭘﻮﺷﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ . ﻟﺒﺎﺱ ﺧﻮﺩﺕ ﭼﻪ ﺍﺷﮑﺎﻟﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﯼ . ﺑﻠﻪ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﮐﻤﺎﻟﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ . ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺶ ﺑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ : ‏« ﺳﯿﺮﻭﺍ ‏» ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮﯾﺪ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺑﮕﺮﺩﯾﺪ، ﺷﺶ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ : ‏« ﺃَ ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺴِﻴﺮُﻭﺍ ‏» ‏( ﯾﻮﺳﻒ 109/ ‏) ﭼﺮﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺑﮕﺮﺩﻧﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﺷﺶ ﺑﺎﺭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺮﻭ ﺑﮕﺮﺩ، ﺷﺶ ﺑﺎﺭ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﮔﺮ ﻧﮕﺮﺩﯼ ﺗﻮﺑﯿﺨﺖ ﻣﯽﮐﻨﻢ . ﺩﻭﺍﺯﺩﻩ ﺑﺎﺭ، ﺑﺮﻭﯾﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﺩﻧﯿﺎ ﭼﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ . ﺍﻣﺎ ﭼﯿﺰ ﻣﻔﯿﺪ، ﻫﺮ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﮐﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ، ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻭ ﺣﻮﺯﻩ ﻓﺮﻗﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ، ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﺎﺷﺪ، ﯾﺎ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ ﻻﺍﻗﻞ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺑﺎﺷﺪ . ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ، ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ . ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺩﯾﮕﺮ، ﯾﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺑﺎﺷﺪ . ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻨﺪ . ﯾﺎ ﻣﺸﮑﻞ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ ...

ﺍﺯ ﻣﻦ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ‏( ﻉ ‏) ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﮔﻔﺘﻢ : ﺑﻪ ﺗﻮ ﭼﻪ ! ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ؟ ﺁﯾﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ . ﺍﺯ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ؟ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﻧﯿﺴﺖ . ﮔﻔﺘﻢ : ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳﺖ؟ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﻫﻢ ﻧﯿﺴﺖ . ﮔﻔﺘﻢ : ﺍﻵﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ؟ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ . ﮔﻔﺘﻢ : ﺷﺨﺺ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﺍﻣﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺸﮑﻞ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﮔﻔﺘﻢ : ﺳﺆﺍﻝ ﺗﻮ ﺍﺣﻤﻘﺎﻧﻪ ﺍﺳﺖ . ﻧﻪ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺴﺘﺤﺐ ﺍﺳﺖ . ﻧﻪ ﻧﯿﺎﺯ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺭﺍ ﺣﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻧﻪ ﻧﯿﺎﺯ ﻓﺮﺩ ﺭﺍ، ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ ﻭﻗﺘﺖ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﭼﻪ؟

ﺩﺭﺱ ﺯﻧﺪﮔﯽ، ﺩﺭﺱ ﻗﻨﺎﻋﺖ، ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ، ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺁﺋﯿﻦ ﻫﻤﺴﺮﺩﺍﺭﯼ ﺑﺨﻮﺍﻧﻨﺪ . ﭼﺮﺍ ﺁﻣﺎﺭ ﻃﻼﻕ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ؟ ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ ﻫﻤﺴﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﻨﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﻣﯽﻓﻬﻤﻨﺪ ﺍﻗﯿﺎﻧﻮﺱ ﺍﻃﻠﺲ ﭼﻨﺪ ﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﻋﻤﻖ ﺍﻗﯿﺎﻧﻮﺱ ﺍﻃﻠﺲ ﺭﺍ ﺑﻠﺪ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺑﺎ ﺷﻮﻫﺮﺵ، ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺵ، ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻤﺶ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﭼﻄﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻨﺪ . ﻫﻤﺴﺮﺩﺍﺭﯼ، ﺁﺋﯿﻦ ﻫﻤﺴﺮﺩﺍﺭﯼ، ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺭﺳﯽ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺩﺭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ .

ﺍﺻﻼً ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯽ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ؟ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ . ﭼﺮﺍ؟ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻓﻼﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﺑﮕﻮﯾﺪ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﯾﮏ ﺁﺩﻡ ﻋﺎﺩﯼ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﺪ، ﺣﺮﻓﺶ ﻋﻠﻤﯽ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﭘﺮﻭﻓﺴﻮﺭ ﻫﻢ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﺪ ﺣﺮﻓﺶ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﺒﺎﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩﺑﺎﺧﺘﮕﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺎﻅ، ﻟﺒﺎﺱﻫﺎ، ﺍﺻﻄﻼﺡﻫﺎ، ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﺩﺭﺳﯽ . ﻣﺎ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﯿﺴﺘﯿﻢ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ . ﺍﺻﻼً ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﺗﺎﺑﺴﺘﺎﻥ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﺁﺧﺮ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺪﺭﻋﺒﺎﺱ ﺩﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﺜﻼً ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻫﻢ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ؟ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﮔﻮﺷﺶ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﮐﺮﺩ، ﮔﻔﺖ : ﺑﺮﻭ ﺑﮑﺶ . ﮔﻔﺖ : ﭼﺮﺍ؟ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﺩﻧﺪﺍﻧﻢ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﮐﺮﺩ ﮐﺸﯿﺪﻡ . ﮔﻔﺖ : ﺍﮔﺮ ﺩﻧﺪﺍﻧﺖ ﺩﺭﺩ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﺸﯿﺪﯼ، ﮔﻮﺵ ﻫﻢ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮑﺸﯽ؟ ﺍﮔﺮ ﺑﻨﺪﺭ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺩﺍﻍ ﺍﺳﺖ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﯾﺴﺮﮐﺎﻥ ﻫﻢ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﯿﻢ؟ ﺑﻠﻪ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﺜﻼً ﺳﻪ ﻣﺎﻩ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ، ﯾﮏ ﺟﺎ ﺩﻭ ﻣﺎﻩ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ، ﯾﮑﺠﺎ ﯾﮏ ﻣﺎﻩ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﮐﻨﻨﺪ . ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﺎ ﺷﻬﯿﺪ ﺭﺟﺎﯾﯽ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ . ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﯾﮏ ﻗﺎﻟﺐ ﺩﺭﺳﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻧﻪ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ . ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ؟ ﻧﺨﯿﺮ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﯿﺴﺖ .

ﺍﻵﻥ ﮐﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺴﺘﻢ ﺷﺎﯾﺪ ﺗﺎ ﺍﻵﻥ، ﺩﯾﺸﺐ ﺣﺪﻭﺩ ﭘﺎﻧﺼﺪ ﺁﯾﻪ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎً ﺑﺮﺍﯼ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ . 2600 ﻧﮑﺘﻪ ﺣﻘﻮﻗﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ . ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﮐﺘﺮﺍﯼ ﺣﻘﻮﻕ ﺩﺍﺩﯾﻢ، ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺗﻤﺎﻡ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﮐﻪ ﺩﮐﺘﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻏﺮﺏ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ، ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﻧﻮ ﻭ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ . ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺫﻫﻨﺸﺎﻥ ﻧﺮﺳﯿﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻣﺴﺄﻟﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ، ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ، ﺧﺪﺍ ﺭﺣﻤﺘﺶ ﮐﻨﺪ ﻣﺮﺩ، ﺟﺰﺀ ﺷﻮﺭﺍﯼ ﻋﺎﻟﯽ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺩﮐﺘﺮﺍﯼ ﻋﻠﻮﻡ ﺗﺮﺑﯿﺘﯽ ﺩﺍﺷﺖ . ﺭﻓﺘﻢ ﻧﺰﺩ ﺍﻭ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ : ﺁﻗﺎﯼ ﺩﮐﺘﺮ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩﯼ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ، ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﻼﻝ ﻭﺣﺮﺍﻡ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ؟ ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﮐﯽ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﻫﺴﺖ؟ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻧﺸﻨﺎﺳﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺍﺯ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﻟﺪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﺪ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﺴﺎﻟﮕﯽ ﻭ ﺩﻭ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺍﺳﺖ، ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ . ﮔﻔﺘﻢ، ﮔﻔﺖ : ﺍﺻﻼً ﺑﺤﺚ ﻟﻘﻤﻪ ﻧﯿﺴﺖ . ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﮔﻔﺖ : ﻋﻠﺖ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺣﺮﻑ ﺣﻖ ﻣﻦ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﯽﺭﻭﺩ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺷﮑﻢ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﺣﺮﺍﻡ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ . ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺍﺭﯾﻢ ‏« ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﯾﺒﯿﻦ ﻓﯽ ﺍﻟﺬﺭﯾﻪ ‏» ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺩﺭ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﻭ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﻧﺴﻞ ﺷﻤﺎ ﺍﺛﺮ ﺩﺍﺭﺩ . ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﺎﺳﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ‏« ﻭَﻳْﻞٌ ﻟِﻠْﻤُﻄَﻔِّﻔِﻴﻦ ‏» ‏( ﻣﻄﻔﻔﯿﻦ 1/ ‏) ﻣﻄﻔﻒ ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻢ ﻓﺮﻭﺵ، ﮐﻢ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ، ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺇِﻥَّ ﻛِﺘﺎﺏَ ﺍﻟﻔُﺠَّﺎﺭ ‏» ‏( ﻣﻄﻔﻔﯿﻦ 7/ ‏) ﮐﻢ ﻓﺮﻭﺷﯽ ﮐﺮﺩﯼ ﻓﺎﺟﺮ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ ﻣﯽﺷﻮﯼ . ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ‏« ﺇِﻥَّ ﻛِﺘﺎﺏَ ﺍﻟﻔُﺠَّﺎﺭ ‏» ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﻭَﻳْﻞٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِﻠْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦ ‏» ‏( ﻣﻄﻔﻔﯿﻦ 10/ ‏) ﯾﻌﻨﯽ ﺍﻭﻝ ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﻣﯽﺧﻮﺭﯼ، ﻟﻘﻤﻪ ﺣﺮﺍﻡ ﮐﻪ ﺧﻮﺭﺩﯼ ﻓﺎﺳﻖ ﻣﯽﺷﻮﯼ، ﻓﺎﺳﻖ ﮐﻪ ﺷﺪﯼ ‏« ﻭَﻳْﻞٌ ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟِﻠْﻤُﻜَﺬِّﺑِﻴﻦ ‏» ﺗﮑﺬﯾﺐ ﻣﯽﮐﻨﯽ . ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺪﻡ ﺑﻪ ﻗﺪﻡ ﺁﺩﻡ ﺳﯿﮕﺎﺭﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺗﺮﯾﺎﮐﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻫﺮﻭﺋﯿﻨﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺧﯿﻠﯽ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺍﺻﻼً ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻧﯿﺴﺖ . ﻟﻘﻤﻪ ﺣﻼﻝ ﻭ ﺣﺮﺍﻡ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎ ﻧﯿﺴﺖ .

7 - ﻋﻠﻢ ﻭﺍﻗﻌﯽ، ﻧﻮﺭ ﻭ ﺭﺍﻫﮕﺸﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ

ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺮﮔﺮﺩﯾﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﻋﻠﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟ ‏« ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮﺭٌ ‏» ﻋﻠﻢ ﻧﻮﺭ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﻭﻗﺘﯽ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﯾﺎﺩ ﮔﺮﻓﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺭﻭﺷﻦ ﺷﻮﯼ . ﺍﻭﻻً ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﯾﺎﺩ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﻧﻮﺭ ﻧﯿﺴﺖ . ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺴﺘﯿﻢ ﻫﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺑﻮﺩ، ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﻓﻬﻤﯿﺪﯾﻢ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﺷﻌﺎﺭ ﻏﻠﻄﯽ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺿﺪ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻭﺣﯽ ﺍﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺁﺩﻡ ﻫﺮﭼﻪ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺪﺍﻧﺪ . ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﻋﻤﻮﻣﯽ، ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﮐﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺷﻮ ﻭ ﺑﮕﻮ : ﺁﻗﺎ ﺑﻨﺪﻩ ﺍﺯ ﻟﻐﺘﻨﺎﻣﻪ ﺩﻫﺨﺪﺍ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﻋﻠﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻡ . ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ . ﭼﻮﻥ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺎ ﻋﻠﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺷﯿﻌﻪ ﺍﺳﺖ . ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺗﺎ ﻋﻠﯽ ﺁﺑﺎﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﺍﯾﻦ ﺑﺎﺯ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﯾﻢ ﯾﮑﺠﺎﯾﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﺑﺨﻮﺭﺩ . ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﻫﯿﭻ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ . ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺷﻮﺩ، ﺗﻠﺨﯿﺺ ! ﺍﺧﯿﺮﺍً ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﯾﺎﺯﺩﻩ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻐﺪﯾﺮ ﺭﺍ ﯾﮏ ﺟﻠﺪ ﮐﺮﺩﻧﺪ .

ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺎﯼ ﺑﺰﺭﮔﯽ ﮐﻪ ﺗﻔﺴﯿﺮﺵ ﭼﻨﺪ ﺟﻠﺪ ﺍﺳﺖ ﮔﻔﺖ : ﻫﺮ ﻫﻔﺖ ﺟﻠﺪﯼ ﺭﺍ ﯾﮏ ﺟﻠﺪ ﮐﻨﯿﺪ . ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﮐﻪ 27 ﺟﻠﺪ ﺑﻮﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭘﻨﺞ ﺟﻠﺪ ﮐﻨﯿﺪ . ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﺎﯾﺪ ﮐﻢ ﮐﺮﺩ . ﺷﯿﺸﻪ ﮔﻼﺏ ﺭﺍ ﮐﺴﯽ ﺑﻐﻞ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﻭﺩ . ﻋﻄﺮﺵ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻮﭼﮏ ﺷﻮﺩ ﺩﺭ ﺟﯿﺐ ﺑﮕﺬﺍﺭﯾﺪ . ﺁﻫﻦ ﮐﻠﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﻧﻤﯽﺩﺍﺭﺩ ﺑﮑﺸﺪ، ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺁﻫﻦ ﺩﺭ ﺩﺳﺘﺖ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﻭﺩ، ﺑﺎﯾﺪ ﺁﻣﭙﻮﻝ ﺷﻮﺩ . ﺁﻣﭙﻮﻟﺶ ﮐﻦ ﮐﻪ ﻓﺮﻭ ﺑﺮﻭﺩ . ﺁﻫﻦ ﮐﻠﻔﺖ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺳﻘﻒ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﺯﯾﺮ ﭘﺎﯾﻪﻫﺎ ! ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺧﯿﻠﯽ ﭼﯿﺰﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﺎ ﺑﺪﺍﻧﯿﻢ ﻭ ﻧﺪﺍﻧﯿﻢ ﻧﻘﺸﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﺣﺮﻑﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺯﻧﻢ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ . ﺳﺎﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺮﻑ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﯿﺴﺖ . ﻭﻟﯽ ﺭﯾﺸﻪ ﻋﻠﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﺸﯽ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﯽﻣﺎﻥ ﺭﺍ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩﯾﻢ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻃﻼﻋﺎﺕ ﺑﯽ ﺧﺎﺻﯿﺖ ! 350 ﺍﻋﻮﺫ ﺩﺭ ﮐﺎﻣﭙﯿﻮﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﻋﻮﺫُﻫﺎ ﺭﺍ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﻣﯽﮔﻔﺖ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﻫﻢ ﻣﯽﮔﻔﺖ . ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ، ﺁﻥ ﻫﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻭﻗﺖ ﭼﻮﻥ ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻭﺍﺟﺒﯽ ﯾﮏ ﺩﻋﺎﯼ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﭘﺸﺘﺶ ﻫﺴﺖ . ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﻋﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎﺏ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻣﯽﻓﺮﻣﺎﯾﺪ : ﯾﮑﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ‏« ﺍﻋﻮﺫُ ﺑﮏ ﻣﻦ ﻋﻠﻢٍ ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ‏» ﺧﺪﺍﯾﺎ ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽﺑﺮﻡ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﯽ ﮐﻪ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ .

ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﻧﺰﺩ ﺧﻀﺮ ﺁﻣﺪ، ﮔﻔﺖ : ‏« ﻫﻞ ‏» ﻋﺮﺑﯽﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﻌﻀﯽ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﯽﺷﻮﯾﺪ . ‏« ﻫﻞ ‏» ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ؟ ‏« ﻫَﻞْ ﺃَﺗَّﺒِﻌُﻚَ ‏» ﯾﻌﻨﯽ ﺗﺒﻌﯿﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﺩﻧﺒﺎﻟﺖ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﺎﻓﺘﻨﺪ، ﻓﻼﻧﯽ ﺗﺎﺑﻊ ﻓﻼﻧﯽ ﺍﺳﺖ . ﺍﯼ ﺧﻀﺮ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯽﺩﻫﯽ ﻣﻦ ﻋﻘﺐ ﺗﻮ ﺭﺍﻩ ﺑﯿﺎﻓﺘﻢ؟ ‏« ﻋَﻠﻰ ﺃَﻥْ ﺗُﻌَﻠِّﻤَﻦِ ‏» ‏( ﮐﻬﻒ 66/ ‏) ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﯾﺎﺩﻡ ﺑﺪﻫﯽ، ﭼﻪ؟ ‏« ﻣِﻤَّﺎ ﻋُﻠِّﻤْﺖَ ﺭُﺷْﺪﺍً ‏» ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﯾﺎﺩ ﺑﺪﻩ . ﺑﻌﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺭﺷﺪﺍًً ‏» ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺭﺷﺪ ﺑﺎﺷﺪ . ﺣﺎﻻ ﺭﺷﺪ ﺟﺴﻤﯽ، ﺭﺷﺪ ﺑﺪﻧﯽ، ﺭﺷﺪ ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﺭﺷﺪ ﻣﺬﻫﺒﯽ، ﺭﺷﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﯾﮏ ﺭﻗﻢ ﺭﺷﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭﻭﻧﺶ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻠﻪ ﺑﺮﻭﯾﻢ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻄﻞ ﺁﺏ ﮔﻮﺟﻪ ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ، ﭘﻨﺠﺎﻩ ﮐﯿﻠﻮ ﮔﻮﺟﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ . ﮐﺠﺎ؟ ﮊﺍﭘﻦ، ﺩﺭ ﺳﻄﻞ ﺁﺏ ﮔﻮﺟﻪ ﮐﺎﺷﺘﻨﺪ ﺍﺯ ﺳﻄﻞ ﺁﺏ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﮐﯿﻠﻮ ﮔﻮﺟﻪ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ؟ ﮔﻔﺖ : ﺑﻠﻪ، ﺧﻮﺏ ﺑﺮﻭ ﺍﯾﻦ ﻓﺮﻣﻮﻝ ﺭﺍ ﮐﺸﻒ ﮐﻦ ﻭ ﺑﯿﺎ ﮔﻮﺟﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺣﻞ ﮐﻦ . ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ . ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﻫﻢ ﻓﻘﻂ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺣﺪﯾﺚ ﻧﯿﺴﺖ . ﻫﻤﺎﻥ ﮔﻮﺟﻪ ﮐﺎﺭﯼ ﻫﻢ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ . ﻫﺮﭼﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺯﯾﺮ ﻭ ﺭﻭ ﺷﻮﺩ . ﯾﮏ ﻧﻬﻀﺘﯽ، ﺧﻮﺩ ﺩﺍﻧﺸﺠﻮﻫﺎ، ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻋﺰﯾﺰ، ﺍﯾﻦ ﺑﺤﺜﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﻓﺎﯾﺪﻩﺍﺵ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﻣﯽﺁﯾﺪ، ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺧﻨﺪﻗﯽ ﮐﻨﺪﻧﺪﯼ ! ﺑﻌﺪ ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺧﻨﺪﻗﯽ ﮐﻨﺪﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻗﺮﻥ ﻓﻼﻥ ﻣﯽﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺧﻨﺪﻗﯽ ﺑﮑﻨﺪﻧﺪ . ﺩﻭ ﻗﺮﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻋﺮﺏ ﻓﺎﺭﺳﯽ ﺑﻮﺩﻩ، ﺧﻨﺪﻗﯽ ﺑﮑﻨﺪﻧﺪﯼ . ﺑﺤﺚ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺁﯾﺎ ﺧﻨﺪﻗﯽ ﮐﻨﺪﻧﺪ ﯾﺎ ﺑﮑﻨﺪﻧﺪ، ﺳﻮﻣﯽ ﭼﻪ؟ ﺑﮑﻨﺪﻧﺪﯼ؟ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﻭ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ، ﺩﺭ ﮐﻼﺱ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﺑﺎﯾﺪ ﺻﺮﻑ ﺍﯾﻦ ﺷﻮﺩ ﮐﻪ 1400 ﺳﺎﻝ ﭘﯿﺶ ﺧﻨﺪﻕ ﮐﻨﺪﻧﺪ، ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺧﻨﺪﻕ ﻫﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥﻫﺎ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﺷﺪﻧﺪ . ﺣﺎﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ 1400 ﺳﺎﻝ ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ ﮐﻨﺪﻧﺪ، ﺑﮑﻨﺪﻧﺪ، ﺑﮑﻨﺪﻧﺪﯼ، ﺍﺳﻤﺶ ﺭﺍ ﮔﺬﺍﺷﺘﯿﻢ ﻋﻠﻢ ... ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﺑﺪﻫﯿﺪ، ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺩﺳﺘﯽ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﺪ ﺭﺍ ﭘﺮﺕ ﮐﻨﯿﺪ . ﭼﺮﺍ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ : ﭘﺮﺕ ﮐﻨﯿﺪ؟ ﭼﻮﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ‏« ﺃﻋﻮﺫ ﺑﮏ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻻ ﯾﻨﻔﻊ ‏» ﺣﻀﺮﺕ ... ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﭘﻨﺎﻩ ﻣﯽﺑﺮﻡ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﺪ، ﭼﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﻏﯿﺮ ﻣﻔﯿﺪ ﺁﺩﻡ ﺭﺍ ﻣﺪﺭﮎ ﻣﯽﺩﻫﺪ، ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ، ﺩﮐﺘﺮ ﻭ ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻫﻢ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻣﺪﺭﮎ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﺁﺋﯿﻦ ﻫﻤﺴﺮﺩﺍﺭﯼ ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺖ . ﺍﺻﻼً ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﺪ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺏ ﭼﯿﺴﺖ . ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻫﻤﺴﺮ ... ﻣﻌﯿﺎﺭ ﻏﺬﺍﯼ ﺧﻮﺏ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺏ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻧﺎﻡ ﺧﻮﺏ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺗﻔﺮﯾﺢ ﺧﻮﺏ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺑﭽﻪﺩﺍﺭ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺭﺍﺣﺖ ﺑﺎﺷﯿﻢ . ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯽ ﺭﺍﺣﺖ ﺑﺎﺷﯽ، ﺑﺮﻭﯾﻢ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮎ ﺳﺎﻧﺪﻭﯾﭻ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ . ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻼً ﺑﻠﺪ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻮﺳﯿﺪﻥ ﺑﭽﻪ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩﺗﺮ ﺍﺯ ﺳﺎﻧﺪﻭﯾﭻ ﺩﺭ ﭘﺎﺭﮎ ﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻧﯿﺴﺖ .

ﺣﺴﺎﺏ ﻭ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﻗﺎﻃﯽ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺩﻭ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﭼﺮﺍ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺘﺶ ﻧﻤﯽﺭﺳﻢ . ﺍﯾﻦ ﻓﮑﺮ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺑﭽﻪ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﺪ ﺗﺮﺑﯿﺘﺶ ﻣﺸﮑﻞ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﻧﺨﯿﺮ ! ﺁﺩﻡ ﻫﺴﺖ ﺩﻩ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﯾﮑﯽ ﺑﻬﺘﺮ، ﺁﺩﻡ ﻫﺴﺖ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﻭ ﺗﺎ ﮔﻮﺳﺎﻟﻪ، ‏( ﺧﻨﺪﻩ ﺣﻀﺎﺭ ‏) ﻣﺎ ﻫﯿﭻ ﺩﻟﯿﻞ ﻋﻠﻤﯽ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﺗﺮﺑﯿﺘﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩﻡ ﭼﻮﻥ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻣﻔﯿﺪ ﻧﯿﺴﺖ ﺩﺭ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﻗﺎﻃﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ . ﺩﻭ ﺷﺎﺥ ﺗﻠﻔﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺮﻕ ﻣﯽﺯﻧﯿﻢ ﻭ ﺩﻭ ﺷﺎﺥ ﺑﺮﻕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﻠﻔﻦ ﻣﯽﺯﻧﯿﻢ . ﻟﺬﺍ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ : ‏« ﺍﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ ‏» ﺧﺪﺍﯾﺎ ﯾﺎﺩ ﻣﺎ ﺑﺪﻩ ﮐﻪ ﺭﺍﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺴﺖ ﻭ ﮐﺞ ﻧﺮﻭﯾﻢ .

‏« ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ ‏»