ﻣﻮﺿﻮﻉ : ﺍﺭﺯﺵ ﮐﺎﺭ ﻋﻠﻤﯽ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ
ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﺨﺶ : 97/10/20
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﺑﻌﺪﺩ ﻣﺎ ﺍﺣﺎﻁ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻪ
« ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻧﻄﻘﻨﻲ ﺑﺎﻟﻬﺪﻱ ﻭ ﺍﻟﻬﻤﻨﻲ ﺍﻟﺘﻘﻮﻱ »
ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﮐﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ، ﺳﯿﺎﺳﯽ، ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯼ، ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ، ﻫﺮﮐﺴﯽ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﻫﺴﺖ . ﻭﻟﯽ ﺁﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﯽﺩﻫﺪ، ﺩﻗﺖﻫﺎﯼ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭘﺸﻢ، ﭘﺸﻢ ﺍﺳﺖ . ﺍﺯ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻗﯿﭽﯽ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﻫﻤﯿﻦ ﭘﺸﻢ ﮔﺎﻫﯽ ﭼﻨﺎﻥ ﻧﻘﺎﺷﯽ ﻭ ﺭﻧﮕﺮﺯﯼ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﻗﺎﻟﯽ ﻭ ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻟﯿﭽﻪ ﺁﻧﺘﯿﮏ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ﮔﺰﺍﻑ ﻣﯽﺧﺮﻧﺪ ﻭ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﻻﯼ ﺳﺮ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ ﻣﯽﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻗﺎﻟﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺍﺳﺖ . ﻫﻤﯿﻦ ﻗﺎﻟﯽ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻃﻮﺭﯼ ﺭﻧﮕﺮﺯﯼ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺒﺎﻓﺪ ﮐﻪ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﯼ ﺷﺘﺮ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ . ﯾﮏ ﭘﺎﻟﻮﻥ ﺧﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﺭﺵ ﺭﺍ ﭼﻄﻮﺭ ﮐﺎﺭ ﺍﺣﺴﻦ ﮐﻨﺪ .
1 - ﮐﺎﺭ ﺭﻭﯼ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻧﻪ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕ
ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﮐﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺭﻭﯼ ﺟﻤﺎﺩ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻬﻨﺪﺱ ﺭﻭﯼ ﺟﻤﺎﺩ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ، ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﺳﺎﻟﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ، ﺗﺎﺟﺮﻫﺎﯼ ﺩﺭﺟﻪ ﯾﮏ ﻣﺎ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺑﺮﺝ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺳﮑﻪ ﻭ ﺩﻻﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺑﺎﻍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﺳﺘﺨﺮ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺟﻤﺎﺩ ﺍﺳﺖ . ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺩﺍﺭﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭﺗﺮﯾﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﯿﺪ . ﺁﻥ ﺳﮑﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺳﮑﻪ ﺟﻤﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺮﺝ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺟﻤﺎﺩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﮐﻼﺱ ﺩﺍﺭﯾﺪ، ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺍﺳﺖ، ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺟﻤﺎﺩ ﻧﯿﺴﺖ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﮔﺮﺍﻧﺘﺮﯾﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻫﺴﺘﯽ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﮔﺮﺍﻧﺘﺮﯾﻦ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻥ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ . ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺩﺍﺭ ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺣﺮﻑ ﻣﯽﺯﻧﻢ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺣﺮﻑ ﻣﺮﺍ ﮔﻮﺵ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ . ﻣﺦ ﻣﺮﺩﻡ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﻗﺎﻟﯽ ﻭ ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ؟ ﻗﺪﺭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﯿﺪ . ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ، ﻋﺮﺽ ﮐﻨﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﻧﻬﻀﺖ ﺳﻮﺍﺩ ﺁﻣﻮﺯﯼ ﺭﺍ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﮐﻨﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺍﺯ ﻧﯿﺎﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﺬﺍ ﻭ ﭘﺰﺷﮏ ﮐﻤﺘﺮ ﻧﯿﺴﺖ . ﻣﻨﺘﻬﯽ ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﻓﻨﺪﮔﯽ ﺣﺮﻑ ﺑﺰﻧﯿﻢ ﮐﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﻭ ﻣﺮﺑﯽ ﻭ ﻣﺪﯾﺮ ﻫﺴﺘﯿﺪ، ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺷﯽ ﻫﺴﺘﯿﺪ، ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻧﻬﻀﺖ ﺳﻮﺍﺩ ﺁﻣﻮﺯﯼ ﻫﺴﺘﯿﺪ، ﻭﻟﯽ ﮐﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ . ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺳﺎﺗﯿﺪ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ، ﺑﺮﺍﯼ ﻃﻠﺒﻪﻫﺎ، ﺩﺑﯿﺮﻫﺎ، ﻫﻤﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺳﺮ ﻭ ﮐﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ ﺑﮕﻮﯾﻢ .
2 - ﮐﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ، ﻧﻪ ﺩﻧﯿﺎ
ﯾﮑﯽ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﻂ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻨﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﭼﻪ . ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﻣﻌﻨﺎﯾﺶ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﭘﻮﻝ ﻧﮕﯿﺮ . ﺷﻤﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺵ، ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﯾﮏ ﭘﻮﻟﯽ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺪﻫﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮﺍﯾﯽ ﮐﻪ ﺩﯾﺪ ﺩﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺪﺭﺷﺎﻥ ﭘﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﮐﻨﻨﺪ، ﺩﻭ ﺗﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﮐﻨﺎﺭ ﭼﺸﻤﻪ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﮐﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﯾﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﮐﻪ ﺗﻨﻪﺷﺎﻥ ﺑﻪ ﺗﻨﻪ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﻧﺨﻮﺭﺩ . ﻣﻮﺳﯽ ﺭﻓﺖ ﻧﺰﺩ ﺍﯾﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﮔﻔﺖ : ﭼﺮﺍ ﺷﻤﺎ ﮐﻨﺎﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ؟ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭ ﻣﺎ ﭘﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﮐﻨﺪ، ﻣﺎ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﻭ ﺣﺎﻻ ﺁﻣﺪﯾﻢ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺑﺪﻫﯿﻢ، ﻣﻨﺘﻈﺮﯾﻢ ﻣﺮﺩﻫﺎ ﺑﺮﻭﻧﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﺮﻭﯾﻢ . ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﺁﺑﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﮐﻨﺎﺭ ﺭﻓﺖ . ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ، ﭘﺪﺭﺷﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﺯﻭﺩ ﺁﻣﺪﯾﺪ . ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﯾﮏ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺁﺏ ﺩﺍﺩ . ﮔﻔﺖ : ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﻣﺰﺩﺵ ﺑﺪﻫﻢ . ﻋﺮﺑﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ ﮐﻪ ﺑﺎ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﺁﺷﻨﺎ ﺷﻮﯾﺪ . [ ﭘﺎﯼ ﺗﺨﺘﻪ ﻣﯽﻧﻮﯾﺴﻨﺪ ]
ﻣﻮﺿﻮﻉ ﮐﺎﺭ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ، ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ . ﺍﺻﻞ ﮐﺎﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﭘﺸﻢ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﭼﻄﻮﺭ ﺑﺒﺎﻓﯿﻢ؟ ﻟﺒﺖ ﺗﮑﺎﻥ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ ﺣﺮﻑ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺍﻣﺎ ﭼﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ . ﺟﻬﺖ ﮐﺎﺭ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ . ﮔﻔﺖ : « ﺇِﻥَ ﺃَﺑِﻲ ﻳَﺪْﻋُﻮﻙَ » ﭘﺪﺭﻡ ﺩﻋﻮﺗﺖ ﮐﺮﺩﻩ، ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ؟ « ﻟِﻴَﺠْﺰِﻳَﻚَ » ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺟﺰﺍ ﺑﺪﻫﺪ، ﭼﻪ ﺟﺰﺍﯾﯽ؟ « ﺃَﺟْﺮَ » ﭘﺎﺩﺍﺵ « ﻣﺎ ﺳَﻘَﻴْﺖَ » ( ﻗﺼﺺ 25/ ) ﺳﻘﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﯼ . ﺗﻮ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺳﻘﺎﯾﯽ ﮐﺮﺩﯼ، ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺁﺏ ﺩﺍﺩﯼ، ﭘﺪﺭﻡ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﭘﻮﻟﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﺪ . ﻣﻮﺳﯽ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ؟ ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﮐﺮﺩ . ﺩﯾﺪ ﺩﻭ ﺗﺎ ﺩﺧﺘﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺪﺍﺷﺘﻦ ﻣﺮﺩ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﭼﻮﭘﺎﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺩﺭ ﺑﯿﺎﺑﺎﻥﻫﺎ، ﮐﻤﮑﺸﺎﻥ ﮐﻨﻢ . ﻣﻮﺳﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﺮﺩ، ﺍﻣﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﯿﺐ، ﭘﯿﺮﻣﺮﺩ، ﭘﺪﺭ ﺩﺧﺘﺮﻫﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺷﻌﯿﺐ ﺑﻮﺩ . ﮔﻔﺖ : ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﺮﺩﯼ، ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﭘﻮﻟﺖ ﺑﺪﻫﻢ . ﺑﻪ ﻣﺎ ﭼﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﺟﻮﺍﻧﯽ، ﭘﯿﺮﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﻭﻃﻠﺒﺎﻧﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺍﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺗﻮ ﻣﺰﺩﺵ ﺭﺍ ﺑﺪﻩ . ﻧﮕﻮ ﺁﻗﺎ ﺍﯾﻦ ﺁﺩﻡ ﻣﺨﻠﺼﯽ ﺍﺳﺖ . ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺪﻫﯽ ﺭﺍﺿﯽ ﺍﺳﺖ .
ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﯾﮏ ﺑﺮﺩﻩ ﺳﯿﺎﻫﯽ ﺭﺍ ﺩﯾﺪ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﮔﺮﻫﺎ، ﺍﺯ ﺭﺋﯿﺲ ﮐﺎﺭﮔﺮﻫﺎ ﭘﺮﺳﯿﺪ : ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﻩ ﺳﯿﺎﻩ ﭼﻘﺪﺭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯽﺩﻫﯿﺪ؟ ﮔﻔﺖ : ﺍﯾﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺳﺖ، ﻫﺮﭼﻪ ﺑﺪﻫﯽ ﺭﺍﺿﯽ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎﻡ ﺭﺿﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﯽ ﺷﺪ، ﮔﻔﺖ : ﺗﻮ ﺍﺯ ﺑﺪﺑﺨﺘﯽ ﺳﻮﺀ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻣﺰﺩﺵ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺳﺖ . ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﯼ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﻧﻪ؟ ﻣﺰﺩﺵ ﭼﻘﺪﺭ ﺍﺳﺖ؟ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﮐﺴﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﻫﯿﺪ . ﺍﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﺳﺖ . ﺑﻠﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﻮﺭﺩ . ﭘﺲ ﺑﺮﺍﯼ ... ﺍﺧﻼﺹ ﺭﺍ ﻣﻌﻨﺎ ﮐﻨﻢ . ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺧﻼﺹ ﮐﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯿﺪ، ﺩﻭ ﺁﯾﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺖ ﻧﯿﺖ ﭘﻮﻝ ﻧﮑﻦ . ﻣﺜﻞ ﺷﻤﺎ، ﺷﻤﺎ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﻣﺪﯾﺪ ﺩﺭ ﺩﻟﺘﺎﻥ ﻧﯿﺖ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟ ﻧﻪ ﺁﻣﺪﯾﺪ ﺳﺮ ﮐﻼﺱ ﺑﻨﺸﯿﻨﯿﺪ، ﻣﻨﺘﻬﯽ ﺍﺯ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﻫﻢ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ . ﻣﻦ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻣﯽﺁﯾﻢ ﺗﺸﻨﻪ ﻣﯽﺷﻮﻡ، ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ، ﺁﺏ ﻣﯽﺧﻮﺭﻡ . ﺍﻣﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺒﺎﺳﯽ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺏ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﻣﺪﻡ؟ ﺁﺏ ﺑﺨﻮﺭﯾﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺏ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﯾﺪ . ﺍﺯ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﮑﻨﯿﺪ، ﭘﻮﻝ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﺩﺭﺱ ﻧﺪﻫﯿﺪ . ﭼﻮﻥ ﺣﯿﻒ ﻫﺴﺘﯿﺪ . ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﮐﺎﺭ ﺍﺑﺪﯼ ﺑﮑﻨﯿﺪ، ﺍﯾﻦ ﭘﻮﻝ ﻣﮕﺮ ﭼﻘﺪﺭ ﺩﺭ ﺟﯿﺐ ﺷﻤﺎﺳﺖ؟ ﺑﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﺎﻩ ﻫﻢ ﻧﻤﯽﺭﺳﺪ ﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﺍﻭﻝ ﻭ ﺩﻭﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﮐﺎﺭ ﺑﮑﻨﯿﺪ، ﻣﻌﻨﺎﯼ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﯾﮑﯽ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﻟﺖ ﻧﯿﺖ ﭘﻮﻝ ﻧﮑﻨﯽ ﻭ ﯾﮑﯽ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﭘﻮﻝ ﻧﺰﻧﯽ . « ﻻ ﺃَﺳْﺌَﻠُﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﺟْﺮﺍً » ( ﺷﻮﺭﯼ 23/ ) ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺣﺮﻑ ﭘﻮﻝ ﻧﻤﯽﺯﻧﻨﺪ، « ﻻ ﻧُﺮِﻳﺪُ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﺟَﺰﺍﺀً ﻭَ ﻻ ﺷُﻜُﻮﺭﺍ » ( ﺍﻧﺴﺎﻥ 9/ ) ﻧﺮﯾﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺭﺍﺩﻩ، ﺩﺭ ﻗﻠﺐ ﻣﻦ، ﻧﻪ ﺩﺭ ﻗﻠﺒﻢ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﭘﻮﻝ ﻫﺴﺘﻢ، ﻧﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻧﻢ ﺣﺮﻑ ﭘﻮﻝ ﻣﯽﺯﻧﻢ، ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺩﺍﺩﯾﺪ، ﻣﯽﮔﯿﺮﻡ .
3 - ﻋﺪﻡ ﻣﻨﺎﻓﺎﺕ ﺍﺧﻼﺹ، ﺑﺎ ﺣﻖ ﺍﻟﺰﺣﻤﻪ
ﻣﺎ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ « ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ » ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ » ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ » ، « ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ » ، « ﻗﺎﺗﻠﻮﺍ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ » ، « ﺿﺮﺑﺘﻢ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ » ، « ﺃُﺣْﺼِﺮُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪ » ( ﺑﻘﺮﻩ 273/ ) ﺩﺍﺋﻢ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﮔﻔﺘﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﻫﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ، ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﮕﻮﯾﺪ : ﺣﯿﻒ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﯽ . ﺁﻣﻮﺯﺵ ﭘﺮﻭﺭﺷﯽﻫﺎ، ﻃﻠﺒﻪﻫﺎ، ﭘﻮﻝ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ ﺍﻣﺎ ﻧﯿﺖ ﭘﻮﻝ ﻧﮑﻨﯿﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﭘﻮﻝ ﻧﺪﻫﻨﺪ، ﻧﺪﻫﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﺟﻤﻌﯿﺘﯽ ﻫﺴﺖ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﯾﮏ ﺁﯾﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﺳﻨﺪﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﮐﻨﻨﺪ، ﺳﻮﺍﺩ ﻧﺪﺍﺭﻧﺪ، ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻧﺰﺩ ﯾﮏ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺷﻤﺎ ﺍﯾﻦ ﺳﻨﺪ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎ ﺑﻨﻮﯾﺲ، ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﻓﺎﻟﯿﮑﺘُﺐ ﮐﺎﺗﺐ » ﺁﻥ ﮐﺎﺗﺐ ﻭ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩ ﻫﻢ ﺑﻨﻮﯾﺴﺪ . « ﮐﻤﺎ ﻋﻠﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ » ﺑﻪ ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﺍﺩﻩ، ﺗﻮ ﺍﺯ ﺳﻮﺍﺩﺕ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻨﻮﯾﺲ . ﺑﻪ ﺷﮑﺮﺍﻧﻪﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﯾﺚ ﺑﻠﺪ ﻫﺴﺘﻢ ﺑﯿﺎﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﯾﻢ . « ﺯﮐﺎﺓ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻧﺸﺮﻩ » ﺑﻪ ﺷﮑﺮﺍﻧﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺷﻤﺎ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻭ ﻓﻮﻕ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻫﺴﺘﯽ، ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﻫﺴﺘﯽ، ﺷﮑﺮ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻋﻠﻤﺖ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﮕﻮ . ﺩﻭﻟﺖ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻓﮑﺮ ﭘﻮﻝ ﻧﺒﺎﺵ .
-2 ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺁﻣﻮﺯﺵ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ . « ﺍﻗْﺮَﺃْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَﺑِّﻚ » ( ﻋﻠﻖ 1/ ) ﺍﻵﻥ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﻣﺸﮑﻞ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﭼﯿﺴﺖ، ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ : « ﺍﻗﺮﺃ » ﺍﺯ « ﺑﺴﻢ ﺭﺏ » ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﺍﻗْﺮَﺃْ ﺑِﺎﺳْﻢِ ﺭَﺑِّﻚ » ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭﺱ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ . « ﺍﻗﺮﺃ » ﻫﺴﺖ ﺍﻣﺎ « ﺑﺴﻢ ﺭﺏ » ﻧﯿﺴﺖ . ﺳﻮﺯﻥ ﻫﺴﺖ ﺍﻣﺎ ﻧﺦ ﻧﯿﺴﺖ . ﻭ ﻟﺬﺍ ﭼﯿﺰﯼ ﻧﻤﯽﻧﻮﯾﺴﺪ . ﻫﻮﺍﭘﯿﻤﺎ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻤﺒﺎﺭﺍﻥ ﯾﻤﻦ، ﺻﻨﻌﺖ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﻣﺼﺮﻑ ﺻﻨﻌﺖ ﮐﺠﺎﺳﺖ . ﮐﺸﺘﻦ ﻣﺮﺩﻡ ! ﻣﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﻧﯿﺴﺖ، ﺟﻬﺖ ﮐﺎﺭ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﺻﻞ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﭼﺎﻗﻮ ﯾﮏ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﭼﺎﻗﻮ ﺭﺍ ﮐﺠﺎ ﻣﯽﺯﻧﯽ . ﮐﻠﯿﺪ ﯾﮏ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﻗﻔﻞ، ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻠﯿﺪ ﺭﺍ ﭼﻄﻮﺭ ﻣﯽﭼﺮﺧﺎﻧﯽ، ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﻣﯽﭼﺮﺧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﻗﻔﻞ ﺷﻮﺩ ﯾﺎ ﺍﯾﻦ ﻃﺮﻑ ﮐﻪ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺖﻫﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ . ﺷﻤﺎ ﺻﻮﺭﺗﺖ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﯾﯽ، ﺍﻣﺎ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﺷﻮﯾﯽ ﻗﺼﺪ ﻭﺿﻮ ﮐﻨﯽ، ﺗﺎ ﺁﺏ ﻣﯽﺭﯾﺰﯼ ﻭﺿﻮ ﺑﮕﯿﺮﯼ . ﺣﺎﻻ ﻗﺼﺪ ﻭﺿﻮ ﻫﻢ ﻧﮑﻨﯽ ﺻﻮﺭﺗﺖ ﺗﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺍﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﺸﺖ ﺁﺏ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻨﯽ . ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻋﺎﺩﯼ ﻫﻢ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﮐﻨﯿﻢ .
4 - ﺟﻬﺖﺩﻫﯽ ﺑﻪ ﻫﻤﻪﯼ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﺑﺮﺍﯼ ﺩﺧﺘﺮﻣﺎﻥ ﮔﻮﺷﻮﺍﺭﻩ ﻣﯽﺧﺮﯾﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ : ﺑﺒﯿﻦ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﺕ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﺧﻮﺍﻧﺪﯼ . ﻫﻤﯿﻦ ﮔﻮﺷﻮﺍﺭﻩ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﺮﯾﻢ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺭﺍﺳﺘﺎﯼ ﻧﻤﺎﺯ، ﭼﺎﺩﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯽﺧﺮﯼ ﺗﻮﻟﺪ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ، ﺭﻭﺯ ﺯﻥ ﻭ ﺭﻭﺯ ﻣﺎﺩﺭ، ﻫﻤﯿﻦ ﭼﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﻭﻗﺖ ﺩﯾﮕﺮ ﺧﺮﯾﺪ . ﻫﻨﺮ ﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺘﻮﺍﻧﯿﻢ ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﻬﺖ ﺑﺪﻫﯿﻢ . ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ « ﺍﻗﺮﺃ » ﺑﺎﺷﺪ ﻭ « ﺑﺴﻢ ﺭﺏ » ﺑﺎﺷﺪ . ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ « ﺇِﻥَّ ﺻَﻼﺗِﻲ ﻭَ ﻧُﺴُﻜِﻲ ﻭَ ﻣَﺤْﻴﺎﻱَ ﻭَ ﻣَﻤﺎﺗِﻲ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌﺎﻟَﻤِﻴﻦَ » ( ﺍﻧﻌﺎﻡ 162/ ) ﺁﯾﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﯾﻌﻨﯽ ﺗﻤﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺻﻼً ﻏﺬﺍ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺭﯼ ﯾﮑﻮﻗﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ : ﻏﺬﺍ ﻣﯽﺧﻮﺭﻡ ﭼﻮﻥ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﺮ ﻧﯿﺴﺖ . ﭼﻮﻥ ﻏﺬﺍﯼ ﺧﻮﺷﻤﺰﻩ ﺭﺍ ﺣﯿﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺨﻮﺭﺩ . ﺍﯾﻦ ﻫﻨﺮ ﻧﯿﺴﺖ، ﻫﻨﺮ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯽ : ﺍﯾﻦ ﻏﺬﺍ ﺭﺍ ﻣﯽﺧﻮﺭﻡ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻭ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﻨﻢ . ﺩﺭﺱ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺪﺭﮎ، ﺧﻮﺏ ﻣﺪﺭﮎ ﭼﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺑﮑﻨﺪ؟ ﺩﺭﺱ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ، ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺧﻮﺏ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻣﺪﺭﮎ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ ﺍﻣﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﯿﺘﺖ ﻣﺪﺭﮎ ﻧﺒﺎﺷﺪ . ﻣﺜﻞ ﺧﻮﺑﯽ ﺯﺩﻡ، ﻣﺜﻞ ﺁﺑﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺭﺩﻡ . ﻣﻦ ﺁﺏ ﻣﯽﺧﻮﺭﻡ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺏ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﻡ . ﺷﻤﺎ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﯽﮐﻨﯿﺪ ﺍﻣﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﮐﺴﯿﮋﻥ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻧﯿﺎﻣﺪﯾﺪ .
ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺭﻫﺎ ﺧﺪﺍ ﺷﺪ، ﻫﻤﻪ ﭼﯿﺰ ﺭﺍ ﻗﯿﻤﺖ ﺑﺮﻣﯽﺩﺍﺭﺩ . ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻨﺪ ﻣﯽﺧﺮﻧﺪ؟ ﺑﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﯾﮏ ﻣﻌﻠﻢ ﻗﺮﺁﻥ، ﺳﺨﻨﺮﺍﻥ، ﻣﺮﺩﻡ ﮐﻪ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻣﯽﺁﯾﺪ [ ﺣﺎﻟﺖ ﮐﻒ ﺯﺩﻥ ] ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ﺭﻓﺖ ! ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻔﯽ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﻦ ﻣﯽﺯﻧﯿﺪ، ﺍﮔﺮ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺧﺘﻢ ﮐﻨﯿﺪ، ﺍﺯ ﻣﻦ ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺷﻤﺎ، ﺿﻤﻨﺎً ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺩﺭ ﭘﺮﻭﻧﺪﻩﺗﺎﻥ ﺛﺒﺖ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﮐﻒ ﺯﺩﯼ، ﺗﺸﮑﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﺍﻣﺎ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ . ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯿﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻒ ﺯﺩﻥﻫﺎ ﺭﻧﮓ ﺑﺪﻫﯿﻢ . ﺑﻪ ﭼﺎﺩﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﯽﺧﺮﯾﻢ، ﺑﺮﺍﯼ ﺁﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﯽﺭﯾﺰﯾﻢ، ﺍﯾﻦ ﺟﻬﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﺎﺭ ﻣﻬﻤﯽ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ 150 ﺑﺎﺭ ﺑﺎ ﮐﻢ ﻭ ﺯﯾﺎﺩﺵ، 150 « ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠﻪ » ﻭ « ﺩﻭﻧﻪ » ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﯾﻌﻨﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﻨﯽ . ﺧﯿﻠﯽ ﺁﯾﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻏﯿﺮ ﺧﺪﺍ ﭼﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﮑﻨﺪ؟ « ﻟَﻦْ ﻳَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺫُﺑﺎﺑﺎ » ( ﺣﺞ 73/ ) ﻫﻤﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎﯼ ﮐﺮﻩ ﺯﻣﯿﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﻣﮕﺲ ﺧﻠﻖ ﮐﻨﻨﺪ . ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻧﻪ ﯾﮑﯽ ﯾﮑﯽ، ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ، ﯾﮏ ﻣﮕﺲ، « ﻟَﻦْ ﻳَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺫُﺑﺎﺑﺎ » ﻋﺮﺑﯽﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ، « ﻟَﻦْ ﻳَﺨْﻠُﻘُﻮﺍ ﺫُﺑﺎﺑﺎ » ﺫﺑﺎﺏ ﯾﻌﻨﯽ ﻣﮕﺲ، ﻫﻤﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ ﯾﮏ ﻣﮕﺲ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺧﻠﻖ ﮐﻨﻨﺪ . ﺣﺎﻻ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﮕﺲ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ، ﻓﺮﺍﺭ ﮐﺮﺩ . ﻫﻤﻪ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ ﻋﻘﺒﺶ ﺑﺪﻭﻧﺪ ﻧﻤﯽﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺑﮕﯿﺮﻧﺪ . ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭﻫﺎ !
ﺑﭽﻪ ﭼﻄﻮﺭ؟ « ﻻ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻣﺎﻝٌ ﻭَ ﻻ ﺑَﻨُﻮﻥ » ( ﺷﻌﺮﺍ 88/ ) ﺁﯾﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ . ﺑﭽﻪ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ، ﻣﺎﻝ ﺑﻪ ﺩﺭﺩ ﻧﻤﯽﺧﻮﺭﺩ . ﺩﻭﺳﺖ ﭼﻄﻮﺭ، « ﻭَ ﻻ ﻳَﺴْﺌَﻞُ ﺣَﻤِﻴﻢٌ ﺣَﻤِﻴﻤﺎ » ( ﻣﻌﺎﺭﺝ 10/ ) ﺣﻤﯿﻢ، ﻫﻤﺎﻥ ﺣﻤﺎﻡ ﺍﺳﺖ . ﺣﻤﺎﻡ ﯾﻌﻨﯽ ﺁﺏ ﺩﺍﻍ، ﺣﻤﯿﻢ ﯾﻌﻨﯽ ﺭﻓﯿﻖ ﺩﺍﻍ ﺩﺍﻍ ﻭ ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﯽ ! « ﻭَ ﻻ ﻳَﺴْﺌَﻞُ ﺣَﻤِﻴﻢٌ ﺣَﻤِﻴﻤﺎ » ﯾﻌﻨﯽ ﺭﻓﯿﻖ ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﯽ ﺍﺯ ﺭﻓﯿﻖ ﺟﻮﻥ ﺟﻮﻧﯽ ﺍﺣﻮﺍﻝ ﻧﻤﯽﭘﺮﺳﺪ . « ﻻ ﻳَﻨْﻔَﻊُ ﻣﺎﻝٌ » ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ، « ﻭَ ﻻ ﺑَﻨُﻮﻥ » ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﺳﺖ ﻣﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﺷﻮﯾﻢ، ﺑﻬﺘﺮﯾﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﺗﻮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺑﻬﺘﺮﯾﻨﺸﺎﻥ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ ﺑﻬﺘﺮﯾﻨﺸﺎﻥ ﺳﺎﻋﺖ ﮐﻼﺱ ﺍﺳﺖ . ﺣﺎﻻ ﮐﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺍﻣﮑﺎﻧﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺩﺍﺩﻩ، ﭘﺲ ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ .
ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻪ، ﺣﺘﯽ ﺷﮑﻤﺖ، ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺭﯼ ﺣﺘﯽ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺍﺳﺘﺮﺍﻟﯿﺎ ﺫﺑﺢ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﯾﮏ ﻧﻔﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ . ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺭﺍ ﺳﺮ ﺑﺒﺮﺩ، ﯾﻌﻨﯽ ﮔﻮﺷﺘﯽ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﺳﺖ ﺳﻠﻮﻝ ﺑﺪﻥ ﺷﻤﺎ ﺷﻮﺩ ﺑﺎﯾﺪ ﻗﺼﺎﺑﺶ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﮕﻮﯾﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺷﮑﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻂ ﺧﺪﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﻧﺸﻮﺩ . ﮐﻤﮏ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﻭَ ﻣﺎ ﻟَﻜُﻢْ ﻻ ﺗُﻘﺎﺗِﻠُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟْﻤُﺴْﺘَﻀْﻌَﻔِﻴﻦَ » ( ﻧﺴﺎﺀ 75/ ) ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﯿﻦ ﺩﺭ ﮐﻨﺎﺭ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ .
5 - ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﮐﺎﺭ ﻭ ﺗﻮﻟﯿﺪ
ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻋﻠﻢ ﻭ ﻫﺮ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺩﯾﮕﺮ، ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﮔﺴﺘﺮﺩﻩ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﯿﻢ . ﺩﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪﺍﺕ، ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺮﮐﺎﺗﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﻦ ﺍﯾﻨﺠﺎ 27 ﺑﺮﮐﺖ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻧﻮﺷﺘﻢ . ﺍﯼ ﮐﺎﺵ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﺑﻨﺮ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﮐﺎﺭﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﺩ . ﺩﺭ ﺩﺑﯿﺮﺳﺘﺎﻥﻫﺎ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﺩ . ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﮐﺎﺭﮔﺎﻩﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺩﺭ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺯﺩﻩ ﺷﻮﺩ . ﺑﺮﮐﺎﺕ ﺗﻮﻟﯿﺪ؛ -1 ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﯾﮏ ﺍﺷﺘﻐﺎﻝ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ . -2 ﻧﺸﺎﻁ ﺧﻮﺩﯼﻫﺎ، ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ ﻧﺸﺎﻁ ﺩﺍﺭﺩ، ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﺍﺳﺖ ﯾﺄﺱ ﻭ ﺍﻓﺴﺮﺩﮔﯽ ﺩﺍﺭﺩ . ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﺭﻭﺳﺘﺎﯾﯽﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺷﻬﺮﯼﻫﺎ ﻭﯾﺘﺎﻣﯿﻦ ﻣﺼﺮﻑ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺍﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺳﺎﻟﻤﺘﺮ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﯼﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﻋﺰﺕ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ، ﻋﺰﺕ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ، ﻋﺰﺕ ﺑﯿﻦ ﺍﻟﻤﻠﻞ، ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﮑﺎﺭ ﮐﻤﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺎ ﻋﺰﯾﺰﺗﺮ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭﺁﻣﺪ، ﺁﺩﻡ ﺍﻫﻞ ﮐﺎﺭ ﮐﻪ ﻫﺴﺖ ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺩﺍﺭﺩ، ﺩﺭﺁﻣﺪ ﺩﺍﺭﺩ ﺭﺍﻩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺑﺎﺯ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﯾﺎﻡ ﻓﺮﺍﻏﺘﺶ ﭘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﺻﻼً ﮐﺎﺭ ﭘﯿﺮﻭﯼ ﺍﺯ ﺳﻨﺖ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﻫﺎﺳﺖ، ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻣﺎ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ، ﺣﻀﺮﺕ ﻧﻮﺡ ﻧﺠﺎﺭ ﺑﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺩﺭﯾﺲ ﺧﯿﺎﻁ ﺑﻮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﺍﺑﺮﺍﻫﯿﻢ ﺩﺍﻣﺪﺍﺭ ﺑﻮﺩ . ﺍﻣﯿﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯ ﺑﻮﺩ . ﻣﺎ ﻣﺸﮑﻠﻤﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺩﻭ ﺗﺎ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﻪ ﺩﺭﺱ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﮐﺎﺭ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ . ﺧﻮﺍﺳﺘﮕﺎﺭ ﻣﯽﺁﯾﺪ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺩﺍﻣﺎﺩ ﭼﻪ ﮐﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﭼﻪ؟ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﮐﻠﻤﻪ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺭﺍ ﮐﻨﺎﺭ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﻣﯽﮔﺬﺍﺭﯾﻢ . ﺣﺎﻝ ﺁﻧﮑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﮔﺮ، ﻣﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺍﺳﺖ ﻭﻟﯽ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﮐﺎﺭﮔﺮ ﺁﻗﺎﯼ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺳﺖ . ﺣﺪﯾﺜﺶ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ . « ﺳَﻴِّﺪُ ﺍﻟْﻘَﻮْﻡِ ﺧَﺎﺩِﻣُﻬُﻢْ » ( ﺑﺤﺎﺭﺍﻻﻧﻮﺍﺭ، ﺝ 73 ، ﺹ 273 ) ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﻫﺮﮐﺲ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﺒﯿﻨﺪ ﺳﯿﺪ ﮐﯿﺴﺖ، ﺁﻗﺎ ﮐﯿﺴﺖ، ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ .
ﺩﺭ ﯾﮏ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺍﺭﺩﻭﯾﯽ ﺑﻮﺩ، ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻏﺬﺍ ﺑﺨﻮﺭﻧﺪ، ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺭﺍ ﺫﺑﺢ ﻣﯽﮐﻨﻢ . ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﻃﺒﺦ ﻣﯽﮐﻨﻢ . ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﻇﺮﻑﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﯽﺷﻮﻡ . ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﯿﺰﻡ ﺟﻤﻊ ﻣﯽﮐﻨﻢ . ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻧﻪ ﻧﻪ ﻧﻪ ! ﮔﻔﺖ : ﻧﻪ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﺴﺘﯽ، ﮔﻔﺖ : ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺑﺎﺷﻢ . ﺍﮔﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﺪ ﺍﺯ ﺁﺑﮕﻮﺷﺖ ﺑﺨﻮﺭﻡ ﺑﺎﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﻢ . ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﯿﺰﻡ ﺟﻤﻊ ﮐﺮﺩ . ﮐﺎﺭ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎﻡ ﺑﺎﻗﺮ ﺑﯿﻞ ﺩﺳﺘﺶ ﺑﻮﺩ . ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺁﻗﺎ ﺷﻤﺎ ﻧﺴﻞ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﺴﺘﯽ . ﭼﺮﺍ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﻭ ﮐﺸﺎﻭﺭﺯﯼ ﻣﯽﮐﻨﯽ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ، ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﻋﻠﯽ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮﺩ، ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﺮﺩ . ﺗﻔﮑﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺑﺮﻭ ﻓﻨﯽ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ ﮐﺎﺭ ﯾﺎﺩ ﺑﮕﯿﺮ، ﺍﺣﺴﺎﺱ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻓﻨﯽ ﺣﺮﻓﻪﺍﯼ، ﺩﯾﮕﺮ ﺣﺎﻻ، ﯾﻌﻨﯽ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﺮﺍﯾﺶ، ﺗﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﻓﻼﻥ ﺭﺷﺘﻪ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﺳﻔﯿﺮﻫﺎﯼ ﻣﺎ، ﺗﺎ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ، ﻓﺮﺍﻧﺴﻪ ﮐﻪ ﺣﺎﻻ ﺩﺭﮔﯿﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ . ﯾﮏ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﻣﻦ ﺭﺍ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ، ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻓﻼﻥ ﮐﺸﻮﺭ ﺍﺭﻭﭘﺎﯾﯽ ﺳﻔﯿﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ، ﺑﺎ ﻧﺸﺎﻁ . ﺗﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ ﻣﺜﻼً ﺑﻨﮕﻼﺩﺵ ﺳﻔﯿﺮ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﺪ، ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺍﺳﺘﺨﺎﺭﻩ ﮐﻨﻢ . ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﻨﻢ . ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻔﺎﺭﺕ ﺑﻨﮕﻼﺩﺵ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ . ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﻫﺴﺘﯿﺪ ﺑﺎ ﮐﻢ ﻭ ﺯﯾﺎﺩﺵ . « ﻭَ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻖُّ » ﺍﮔﺮ ﺑﺪﺍﻧﯿﺪ ﺣﻖ ﺑﻪ ﻧﻐﻊ ﺷﻤﺎﺳﺖ، « ﻳَﺄْﺗُﻮﺍ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣُﺬْﻋِﻨِﻴﻦ » ( ﻧﻮﺭ 49/ ) ﺑﺎ ﺍﺫﻋﺎﻥ ﻭ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ : ﻗﺒﻮﻝ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ! ﺍﮔﺮ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﺟﺒﻬﻪ ﺑﺮﻭﯾﺪ، ﺍﮔﺮ ﺭﺍﻩ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﯽﺁﯾﯿﺪ . « ﻟَﻮْ ﻛﺎﻥَ ﻋَﺮَﺿﺎً ﻗَﺮِﻳﺒﺎً ﻭَ ﺳَﻔَﺮﺍً ﻗﺎﺻِﺪﺍً » ( ﺗﻮﺑﻪ 42/ ) ﺍﮔﺮ ﻣﺴﺎﻓﺮﺕ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺑﻮﺩ ﻣﯽﺁﯾﯿﺪ . ﺍﮔﺮ « ﻟَﺎﺗَّﺒَﻌُﻮﻙَ ﻭَ ﻟﻜِﻦْ ﺑَﻌُﺪَﺕْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢُ ﺍﻟﺸُّﻘَّﺔُ » ﺭﺍﻩ ﺩﻭﺭ ﺑﻮﺩ، ﻧﻤﯽﺁﯾﯿﺪ .
ﺁﻗﺎﯼ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﺩﺭ ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ ﺑﯿﺎ، ﭼﺸﻢ ﻣﯽﺁﯾﻢ ! ﺑﯿﺎ ﺑﺮﻭﯾﻢ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﯼ ﺩﻭﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﻭﺍﻻ ﺣﺎﻝ ﻧﺪﺍﺭﻡ ﻣﺮﯾﺾ ﻫﺴﺘﻢ . ﭼﻬﺎﺭ ﺗﺎ ﺩﮐﺘﺮ ﻭ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺁﻗﺎﯼ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﻋﮑﺲ ﺑﺮﺩﺍﺭﯾﻢ، ﺑﻔﺮﻣﺎﯾﯿﺪ ! ﻋﮑﺲ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪ . ﺍﻣﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ : ﺁﻗﺎﯼ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﺍﺟﺎﺯﻩ، ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻋﮑﺲ ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ . ﺑﺮﻭﯾﺪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﮐﺎﺭﺗﺎﻥ، ﻣﻦ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﻡ، ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﻫﺴﺘﻢ . ﻓﻮﺕ ﮐﻨﯿﻢ، ﻭﺿﻊ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﺧﺮﺍﺏ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﺭﻭﺯ ﻧﺰﺩ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻌﻢ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺭﻓﺘﻢ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ : ﻣﻦ ﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩﻡ ﺷﮏ ﺩﺍﺭﻡ . ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭼﺮﺍ؟ ﮔﻔﺘﻢ : ﻣﻦ ﺳﯽ ﺳﻔﺮ ﻣﮑﻪ ﺭﻓﺘﻢ . ﭼﻮﻥ ﺳﻪ ﮔﺮﻭﻩ ﺭﺍ ﺯﯾﺎﺩ ﻣﮑﻪ ﻣﯽﺑﺮﻧﺪ . ﯾﮑﯽ ﺁﺧﻮﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺁﺷﭙﺰ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺩﮐﺘﺮ ! ﻣﺎ ﻫﻢ ﺧﻮﺏ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﻫﺮ ﺳﺎﻝ ﻣﯽﺭﻓﺘﯿﻢ . ﯾﮑﺒﺎﺭ ﻓﮑﺮ ﮐﺮﺩﻡ ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﺗﻮ ﺍﮔﺮ ﺩﯾﻦ ﺩﺍﺭﯼ، ﭼﻄﻮﺭ ﺳﯽ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﺞ ﺭﻓﺘﯽ، ﭼﺮﺍ ﺳﻪ ﺳﻔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺯﮐﺎﺕ ﻧﺮﻓﺘﯽ؟ ﻣﮕﺮ ﺯﮐﺎﺕ ﻫﻢ ﺟﺰﺀ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﻧﯿﺴﺖ؟ ﺣﺪﯾﺚ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﭘﺎﯾﻪ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﯼ ﭘﻨﺞ ﭼﯿﺰ ﺍﺳﺖ . ﮔﻨﺒﺪ ﺍﺳﻼﻡ، ﺳﻘﻒ ﺍﺳﻼﻡ ﺭﻭﯼ ﭘﻨﺞ ﭘﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ . ﯾﮑﯽ ﺣﺞ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺯﮐﺎﺕ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﺭﻭﺯﻩ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺍﺳﺖ، ﯾﮑﯽ ﻭﻻﯾﺖ ﻭ ﺭﻫﺒﺮﯼ ﺍﺳﺖ . ﭘﺲ ﺯﮐﺎﺕ ﻫﻢ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﯾﻪ ﺍﺳﺖ، ﺗﻮ ﭼﻪ ﺩﯾﻨﯽ ﺩﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﭘﺎﯾﻪ ﺳﯽ ﺳﻔﺮ ﺭﻓﺘﯽ، ﺑﺮﺍﯼ ﺯﮐﺎﺕ ﺗﺎ ﺣﺎﻻ ﻧﺮﻓﺘﯽ؟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﯾﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﺎﺑﺎ ﺣﺞ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻡ ﻭ ﺯﮐﺎﺕ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ . ﮔﻔﺘﻢ : ﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﯽ ﺧﻮﺩﻡ ﺷﮏ ﺩﺍﺭﻡ . ﺁﻗﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻦ ﺭﻗﻤﯽ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻨﯿﻢ ﺧﯿﻠﯽﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﮏ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﯽﮐﻨﻨﺪ . ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﺎﻻﯼ ﺷﻬﺮ، ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﻧﺘﻔﺎﻋﯽ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺁﻧﺠﺎ ﺟﺎﺫﺑﻪ ﺩﺍﺭﺩ . ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺩﻭﻟﺘﯽ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﻗﺒﻮﻝ ﻧﺪﺍﺭﺩ .
ﻓﻮﺕ ﮐﻨﯿﻢ ﺑﺒﯿﻨﯿﻢ ﭼﻘﺪﺭ ﺧﺎﻟﺺ ﺧﺎﻟﺺ ﺍﺳﺖ . ﺍﻵﻥ ﺍﮔﺮ ﺻﺪ ﮔﺬﺭﻧﺎﻣﻪ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﻄﻮﻁ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮﺭ ﻭ ﺑﮕﻮﯾﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﺻﺪ ﮔﺬﺭﻧﺎﻣﻪ ﺭﺍ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﻦ . ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺧﻂ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﺧﻮﺩﺵ ﻣﯽﺭﻭﺩ . ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ ﭼﻮﻥ ﻗﺎﺿﯽ ﻧﯿﺴﺘﻢ ﻭ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ . ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺻﺪ ﺗﺎ ﮔﺬﺭﻧﺎﻣﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻘﺴﯿﻢ ﮐﻦ . ﺧﻂ ﺍﻟﻒ، ﺑﻪ ﺭﻓﯿﻖﻫﺎﯼ ﺍﻟﻔﯽ ﻣﯽﺩﻫﺪ ﻭ ﺧﻂ ﺏ ﺑﻪ ﺭﻓﯿﻖﻫﺎﯼ ﺏ . ﺍﯾﻨﻄﻮﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ : ﻗﺮﻋﻪ ﺑﮑﺸﯿﺪ ﺑﻪ ﻫﺮﮐﺲ ﻗﺮﻋﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩ . ﺑﯽ ﻃﺮﻑ ﺑﺎﺷﯿﻢ .
ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﺍﺣﻀﺎﺭ ﺷﺪ، ﻗﺎﺿﯽ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺳﻤﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩ، ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ ﮔﻔﺖ : ﺑﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﺳﻢ ﺑﺮﺩ . ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺗﻮ ﻗﺎﺽ ﻋﺎﺩﻟﯽ ﻧﯿﺴﺘﯽ . ﺍﺳﻢ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺳﺒﮏ ﺑﺮﺩﯼ ﻭ ﺍﺳﻢ ﺍﯾﻦ ﺭﺍ ... ﺩﺭ ﺣﺎﺿﺮ ﻭ ﻏﺎﯾﺐ، ﺯﻫﺮﺍ ﻓﻼﻧﯽ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻓﻼﻧﯽ، ﺍﻣﺎ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ﺯﻫﺮﺍ ﺧﺎﻧﻢ ﻓﻼﻧﯽ، ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻓﻼﻧﯽ، ﺑﻪ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺑﮕﻮﯾﯽ : ﺧﺎﻧﻢ، ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﺪ ... ﯾﮏ ﻣﺜﻞ ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﭘﯿﺶ ﺯﺩﻡ . ﺑﻌﻀﯽ ﺍﺯ ﭘﻠﯿﺲﻫﺎ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﺎﺷﯿﺖ ﻗﯿﻤﺘﯽ ﺭﺩ ﻣﯽﺷﻮﺩ، ﺑﮕﯿﺮ ﺑﮕﯿﺮ ... ﭘﺪﺭ ﺳﻮﺧﺘﻪ ﻃﺎﻏﻮﺗﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﮕﯿﺮﯾﺪﺵ ! ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺍﺭﺯﺍﻥ، ﯾﮏ ﮊﯾﺎﻥ ﻗﺮﺍﺿﻪ ﺭﺩ ﺷﻮﺩ، ﻭﻝ ﮐﻦ ﺑﺪﺑﺨﺖ ﺍﺳﺖ . ﺑﻪ ﺗﻮ ﭼﻪ ! ﺍﯾﻦ ﺑﻨﺰ ﺍﺳﺖ ﯾﺎ ﮊﯾﺎﻥ ﺍﺳﺖ . ﻫﺮﮐﺲ ﺍﺯ ﭼﺮﺍﻍ ﻗﺮﻣﺰ ﺭﺩ ﺷﺪ ﺗﻮ ﺑﺎﯾﺪ ﺗﻮﺑﯿﺨﺶ ﮐﻨﯽ، ﻗﺮﺁﻥ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺁﯾﻪ ﺩﺍﺭﺩ، ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻏَﻨِﻴًّﺎ ﺃَﻭْ ﻓَﻘِﻴﺮﺍً » ( ﻧﺴﺎﺀ 135/ ) ﻏﻨﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﻓﻘﯿﺮ، ﺭﺑﻄﯽ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺪﺍﺭﺩ . « ﺍﻥ ﯾﮑﻦ ﺑﻨﺰﺍ ﺍﻭ ﮊﯾﺎﻧﺎ » ( ﺧﻨﺪﻩ ﺣﻀﺎﺭ ) ﺑﻨﺰ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﺎ ﮊﯾﺎﻥ، ﺗﻮ ﭘﻠﯿﺲ ﻫﺴﺘﯽ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭼﺮﺍﻍ ﻗﺮﻣﺰ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺑﺪﻫﯽ، ﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﯼ ﻗﯿﻤﺖ ﻣﺎﺷﯿﻦ ﺍﻭ ﭼﻨﺪ ﺍﺳﺖ؟
ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﻧﺸﺴﺘﯿﻢ، ﯾﮏ ﺁﺩﻡ ﻣﺸﻬﻮﺭﯼ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ . ﻓﻮﺭﯼ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ، ﺗﻮ ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻨﺸﯿﻦ ! ﺍﯾﻦ ﺟﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻧﺸﺴﺘﯽ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﺑﭽﻪ ﺩﻭ ﺳﺎﻟﻪ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﻨﯽ ﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺟﺎﯾﺶ ﺑﻨﺸﯿﻨﺪ، ﺟﺎﯼ ﺭﺋﯿﺲ ﺟﻤﻬﻮﺭ ﻏﺼﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ . ﺍِ ... ﺑﻠﻪ، ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ ﺑﭽﻪ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮﺩ، ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺟﺎﯾﺶ ﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭﻟﻮ ﺍﻭ ﺍﺳﺘﺎﺩ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﻫﺮﮐﺲ ﺑﺎﺷﺪ . ﺑﻠﻪ ﯾﮑﻮﻗﺖ ﺑﭽﻪ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺑﺎ ﺯﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﯽﮐﻨﯽ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﯼ ﺭﺍ ﻣﯽﻧﺸﺎﻧﯽ، ﺟﺎﯾﺶ ﻏﺼﺒﯽ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﺨﻮﺍﻧﺪ، ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ . ﻣﺎ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﯽﮐﺸﯿﻢ، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ، ﺁﻧﭽﻪ ﮔﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺯﺣﻤﺖﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺟﻬﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﭘﻮﻝ ﺍﺳﺖ، ﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﻔﺲ ﺍﺳﺖ، ﯾﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻬﺮﺕ ﺍﺳﺖ .
ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻓﺮﺩﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻦ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺳﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﯽ . ﻣﺜﻼً ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺳﻼﻡ ﻣﯽﮐﻨﯽ، ﺩﻭ ﺗﺎ ﻣﺪﯾﺮ ﮐﻞ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﻭ ﻫﻢ ﻣﻌﺎﻭﻥ ﻭﺯﯾﺮ ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﺭﺋﯿﺲ ﺑﻮﺩ، ﺍﻭ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﺑﻮﺩ . ﺍﻭ ﺧﻮﯾﺶ ﻭ ﻗﻮﻡ ﺑﻮﺩ، ﻫﺮﮐﺪﺍﻡ ﺩﺭ ﻋﻤﺮﺗﺎﻥ ﯾﮏ ﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺭﻓﺘﮕﺮ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﯼ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﺑﮕﻮﯾﯽ : ﺁﻗﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﺘﮕﺮ ﺷﻬﺮﺩﺍﺭﯼ ﺣﻖ ﺣﯿﺎﺕ ﺑﻪ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﺭﺩ . ﺍﮔﺮ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﺯﺑﺎﻟﻪ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﻣﻦ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ ﻭ ﻫﻤﻪ ﺩﺭ ﻣﯿﮑﺮﻭﺏ ﻣﯽﻣﯿﺮﯾﻢ . ﺣﻖ ﺣﯿﺎﺕ ﺩﺍﺭﺩ ﺁﻥ ﻫﻢ ﭼﻪ ﺣﯿﺎﺗﯽ، ﭘﻨﺞ ﺯﺣﻤﺖ ﻣﯽﮐﺸﻨﺪ . -1 ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻣﯽﻧﺸﯿﻨﻨﺪ، ﺟﺰ ﺍﯾﻦ . ﺍﯾﻦ ﺭﻓﺘﮕﺮ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﯾﺴﺘﺪ . ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﺧﻮﺍﺏ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﮕﺮﻫﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺐ ﺟﺎﺭﻭ ﮐﻨﻨﺪ . ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﻫﻮﺍﯼ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﯽﺧﻮﺭﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﮔﺮﺩ ﻭ ﺧﺎﮎ ﺟﺎﺭﻭ ﮐﻨﺪ، ﮔﺮﺩ ﻭ ﺧﺎﮎ ﺩﺭ ﺣﻠﻘﺶ ﺑﺮﻭﺩ . ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺧﯿﻠﯽ ﮐﻢ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺯﻥ ﻭ ﺑﭽﻪﺍﺵ ﻫﻢ ﺷﻬﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ . ﯾﻌﻨﯽ ﻏﺮﯾﺐ ﻫﺴﺖ، ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﻫﺴﺖ، ﺑﯽ ﺧﻮﺍﺏ ﻫﺴﺖ، ﺧﺎﮎ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﻫﻢ ﮐﻢ ﺍﺳﺖ، ﯾﮏ ﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﻋﻤﺮﺕ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﻣﻦ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﻣﯽﺭﻓﺘﻢ ﻫﻤﯿﻦ ﻓﮑﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻮﺩﻡ ﮐﺮﺩﻡ . ﮔﻔﺘﻢ : ﻗﺮﺍﺋﺘﯽ ﺭﺍﺳﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﮕﻮ . ﯾﮏ ﺳﻼﻡ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﻬﺎ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻵﻥ ﺑﺮﻭ ﯾﮏ ﺳﻼﻡ ﺑﮑﻦ . ﺭﻓﺘﻢ ﻧﺰﺩ ﺭﻓﺘﮕﺮ ﻭ ﮐﻨﺎﺭﺵ ﮔﻔﺘﻢ : ﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ! ﻧﮕﺎﻫﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺳﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ! ﺭﻓﺘﯿﻢ . ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭﯼ ﺭﻓﺘﻢ ﺩﯾﺪﻡ ﻋﻘﺐ ﻣﺎ ﻣﯽﺩﻭﺩ . ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻡ ﮔﻔﺘﻢ : ﮐﺎﺭ ﺩﺍﺭﯼ؟ ﮔﻔﺖ : ﺑﻠﻪ . ﭼﻄﻮﺭ ﺷﺪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﻡ ﮐﺮﺩﯼ؟ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﺷﺪ ﺩﺭ ﻋﻤﺮﺵ ﮐﺴﯽ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺳﻼﻡ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺎ ﻫﻤﯿﻨﻄﻮﺭ ﺍﺳﺖ . ﺍﻓﻄﺎﺭﯼ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﭼﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ؟ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﻣﯽﮐﺸﯿﻢ، ﻗﺴﻤﺖ ﺧﻮﺑﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻮﻟﺪﺍﺭ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ، ﺁﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻓﻘﯿﺮ ﺍﺳﺖ ﺍﺳﺘﺨﻮﺍﻥﻫﺎ ﻭ ﭼﺮﺑﯽﻫﺎﯾﺶ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﻘﯿﺮ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ . ﯾﻌﻨﯽ ﺁﻧﻮﻗﺘﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ، ﻗﺮﺑﺎﻥ ﻣﺎ ﻏﯿﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﻗﺮﺑﺎﻧﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﻗﺮﺑﺘﺎً ﺍﻟﯽ ﺍﻟﻠﻪ، ﯾﻌﻨﯽ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﺑﺎ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﻮﻡ . ﺁﻧﻮﻗﺘﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﺷﻮﯾﻢ، ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻧﻤﯽﺷﻮﯾﻢ، ﺑﻪ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻧﺰﺩﯾﮏ ﻣﯽﺷﻮﯾﻢ ﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺘﺶ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﯽﺩﻫﯿﻢ، ﮐﯽ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﯾﻢ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻧﺪﻫﯿﻢ .
ﺭﻭﺿﻪﺧﻮﺍﻧﯽ ﻣﯽﮐﻨﯿﻢ ﺑﻪ ﺁﺩﻡﻫﺎﯼ ﺳﺮﺷﻨﺎﺱ ﺯﻧﮓ ﻣﯽﺯﻧﯿﻢ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺑﯿﺎﻭﺭﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﻓﻘﯿﺮﻫﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﯽﮔﻮﯾﯿﻢ ﺑﯿﺎﯾﻨﺪ . ﭼﻮﻥ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﮕﻮﯾﯿﻢ : ﺩﺭ ﺭﻭﺿﻪ ﻣﺎ ﺧﺎﻧﻢ ﻓﻼﻧﯽ ﺁﻣﺪ، ﺁﻗﺎﯼ ﻓﻼﻧﯽ ﺁﻣﺪ . ﻓﻼﻥ ﺍﻣﯿﺮ ﺁﻣﺪ، ﻓﻼﻥ ﺳﺮﻟﺸﮕﺮ ﺁﻣﺪ، ﻣﺸﮑﻞ ﺍﺳﺖ، ﯾﮏ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪﺍﯼ ﺩﺳﺖ ﻣﺎ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﻤﺮ، ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻧﺴﻞ ﻧﻮ، ﻣﻮﺍﻇﺐ ﺑﺎﺷﯿﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﻣﺎﯾﻪ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﺪ . ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ !
6 - ﺩﻋﻮﺕ ﻋﻤﻠﯽ ﺑﻪ ﮐﺎﺭﻫﺎﯼ ﻧﯿﮏ
ﻧﻤﺎﺯﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺑﺨﻮﺍﻧﯿﺪ . ﺷﻤﺎ ﺍﮔﺮ ﻧﻤﺎﺯﺕ ﺭﺍ ﺭﻭﺑﺮﻭﯼ ﺑﭽﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﯽ ﺑﭽﻪ ﻧﻤﺎﺯﺧﻮﺍﻥ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﺳﺖ، ﻧﮕﻮ ﺭﯾﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﻭﻻً ﻫﺮ ﺭﯾﺎﯾﯽ ﺣﺮﺍﻡ ﻧﯿﺴﺖ . ﺯﻥ ﻭ ﺷﻮﻫﺮﯼ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ، ﺭﯾﺎﺳﺖ . ﻋﺮﻭﺱ ﺧﻮﺩﺵ ﺭﺍ ﺩﺭﺳﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺧﻮﺷﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ . ﺩﺍﻣﺎﺩ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﯿﮏ ﻣﯽﭘﻮﺷﺪ ﻭ ﻋﻄﺮ ﻣﯽﺯﻧﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻋﺮﻭﺱ ﺧﻮﺷﺶ ﺑﯿﺎﯾﺪ، ﻭﻟﯽ ﻫﻤﯿﻦ ﺭﯾﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺩﺍﺭﺩ . ﺑﻌﻀﯽ ﺭﯾﺎﻫﺎ ﺛﻮﺍﺏ ﺩﺍﺭﺩ ﻣﺜﻞ ﻫﻤﯿﻦ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺯﻥ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﻫﻤﺪﯾﮕﺮ، ﺍﺻﻼً ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﮔﻔﺘﯽ، ﻫﻤﯿﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ . ﺑﮕﻮ : ﻧﻪ ﻣﻦ ﺭﯾﺎﮐﺎﺭ ﻧﯿﺴﺘﻢ . ﻣﻦ ﺯﯾﺮ ﻟﺤﺎﻑ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ . ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ! ﻟﺤﺎﻑ ﺭﺍ ﺭﻭﯼ ﺳﺮ ﺑﮑﺶ ﻭ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺑﮕﻮ : ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ! ﺑﮕﻮ : ﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﺺ ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ﺭﯾﺎ ﻧﻤﯽﮐﻨﻢ . ﺍﯾﻦ ﺍﺧﻼﺹ ﺗﻮ ﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ . ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﯽ ﺷﺎﻩ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﻨﺪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺧﯿﺎﺑﺎﻥ ﺑﺮﯾﺰﯼ، ﻫﻤﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ ﺗﺎ ﺷﺎﻩ ﻓﺮﺍﺭ ﮐﻨﺪ . ﺯﯾﺮ ﻟﺤﺎﻑ ﮐﻪ ﻣﺮﮒ ﺑﺮ ﺷﺎﻩ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺑﻌﻀﯽ ﺟﺎﻫﺎ ﺗﺎ ﺭﯾﺎ ﻧﺸﻮﺩ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻧﺪﺍﺭﺩ . ﺑﺎﯾﺪ ﺭﯾﺎ ﮐﺮﺩ، ﺭﯾﺎﯼ ﺣﺮﺍﻡ ﻫﻢ ﺩﺍﺭﯾﻢ . ﺁﻧﺠﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﻣﻦ ﺧﻮﺏ ﻫﺴﺘﻢ . ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﺑﺎﺷﯽ ﺑﮕﻮﯾﯽ : ﻣﻦ ﺧﻮﺏ ﻫﺴﺘﻢ، ﺑﻠﻪ ﺭﯾﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ . ﺍﻣﺎ ﯾﮑﻮﻗﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ : ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻣﺮﺑﯽ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ، ﻣﻦ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﯿﺎﯾﯿﺪ . ﯾﮑﻮﻗﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ : ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻣﻦ ! ﺍﯾﻦ ﺑﺎﻃﻞ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺭﯾﺎﺳﺖ . ﯾﮑﻮﻗﺖ ﻣﯽﮔﻮﯾﯽ : ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﻤﺎﺯ ! ﺍﯾﻨﻘﺪﺭ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﻦ ﻣﺪﯾﺮ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﻣﯽﺭﻭﻡ . ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﻤﺎﺯ ! ﺍﯾﻦ ﺍﻣﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻤﻠﯽ ﺍﺳﺖ . ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻣﻦ ! ﺍﯾﻦ ﺭﯾﺎ ﺍﺳﺖ . ﺍﯾﻦ ﺍﺻﻼﺡ ﻧﯿﺖ ﺧﯿﻠﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ .
ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻣﻨﮑﺮﺍﺗﺶ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﯾﮏ ﺯﻥ ﺑﺪ ﺩﺍﺷﺖ، ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﻃﻼﻗﺶ ﺭﺍ ﺑﺪﻩ، ﮔﻔﺖ : ﻭﻗﺖ ﻧﺪﺍﺭﻡ . ﺍﯾﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ ﺁﻣﺎﺭ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺁﻣﺎﺭ ﺗﺼﺎﺩﻑ، ﺁﻣﺎﺭ ﺷﺮﺍﺏ، ﺁﻣﺎﺭ ﻗﻤﺎﺭ، ﺁﻣﺎﺭ ﺟﻨﮓ، ﺍﯾﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﻏﺮﺑﯽ ﺍﯾﺎﻡ ﺗﻌﻄﯿﻠﯽ ﻭ ﺷﻨﺒﻪ ﻭ ﯾﮑﺸﻨﺒﻪ ﮐﻪ ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻓﺴﺎﺩ ﺑﺎﻻ ﻣﯽﺭﻭﺩ . ﭘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﯾﺎﻡ ﻓﺮﺍﻏﺖ، ﮐﺎﻫﺶ ﻣﻨﮑﺮﺍﺕ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ . ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﭘﻮﻝ ﺩﺭ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ، ﻭﻟﺨﺮﺟﯽ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ . ﭼﺮﺍ ﯾﻮﺳﻒ ﺭﺍ ﺍﺭﺯﺍﻥ ﻓﺮﻭﺧﺘﻨﺪ؟ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ؟ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : « ﻭَ ﺷَﺮَﻭْﻩُ ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ﺑَﺨْﺲٍ » ( ﯾﻮﺳﻒ 20/ ) ﯾﻮﺳﻒ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺍﯾﻦ ﺑﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . « ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ﺑَﺨْﺲٍ » ﯾﻌﻨﯽ ﻗﯿﻤﺖ ﮐﻤﯽ ﻓﺮﻭﺧﺘﻨﺪ؟ ﭼﻮﻥ ﯾﻮﺳﻒ ﻣﻔﺖ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻣﻔﺖ ﻓﺮﻭﺧﺘﻨﺪ . ﭼﻮﻥ ﻣﻔﺖ ﮔﯿﺮﺷﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﺁﺩﻡ ﺍﮔﺮ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﻨﺪ . ﭘﻮﻝ ﺁﺏ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺭﺍ، ﭘﻮﻝ ... ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺍﺧﺘﻼﺱﻫﺎﯼ ﻓﻼﻥ، ﻭﻗﺘﯽ ﭘﻮﻝ ﺭﺍ ﺁﺩﻡ ﮐﺎﺭ ﻧﮑﺮﺩ، ﺑﺪﻭﻥ ﭘﻮﻝ ﺯﺣﻤﺖ ﮐﺸﯿﺪ، ﭘﻮﻝ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﻭﻟﺨﺮﺟﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﮐﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎ ﻋﺮﻕ ﺟﺒﯿﻦ، ﺑﺎ ﺯﺣﻤﺖ ﭘﻮﻝ ﮔﯿﺮ ﻣﯽﺁﻭﺭﺩ ﻭﻟﺨﺮﺟﯽﺍﺵ ﮐﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ .
ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺭﺍ، ﮐﺎﺭ ﻧﯿﮑﻮ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﭘﺮ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺳﺖ . ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﻣﻌﻤﺎﺭﯼ ﮐﻪ ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ ﺑﺮﺝ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ . ﺑﺮﺝ ﺷﺎﻧﺰﺩﻫﻢ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺑﺮﺝ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ ﺍﺳﺖ . ﺑﺮﺝ ﭼﻬﺎﺭﺩﻫﻢ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺑﺮﺝ ﻫﻔﺘﻢ ﺍﺳﺖ، ﯾﻌﻨﯽ ﻫﺮﭼﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﻭ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺵ ﺷﮑﻮﻓﺎ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩﻡ ﯾﮏ ﭼﯿﺰﯼ ﮐﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻣﯽﮐﻨﻢ، ﺟﻠﺴﻪ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﺖ ﯾﮑﺠﻮﺭ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ، ﻫﻤﯿﻦ ﺑﺤﺚ ﺭﺍ ﺟﻠﺴﻪ ﺩﯾﮕﺮ ﺑﮕﻮﯾﻢ، ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺟﻠﺴﻪ ﺳﻮﻡ، ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯽﺭﻭﻡ ﺑﻨﻮﯾﺴﻢ، ﺑﻬﺘﺮ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﭼﺎﭖ ﭘﻨﺠﻢ ﺑﺎﺯ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﭼﺎﭖ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﺖ . ﯾﻌﻨﯽ ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺳﺖ ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﺷﺪ، ﮐﺎﺭﻫﺎﯾﺶ ﺭﺷﺪ ﻣﯽﮐﻨﺪ، ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺳﺎﻟﻢ ! ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺩﺭ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺳﺎﻟﻢ ﻣﯽﺍﻓﺘﺪ . ﺭﻗﺎﺑﺖ ﭼﯿﺰ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺩﺭ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﭼﯿﺰ ﺧﻮﺑﯽ ﺍﺳﺖ، ﻫﻢ ﺩﺭ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ .
7 - ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﮐﺎﺭﻫﺎ
ﯾﮏ ﺁﯾﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ . ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻌﻀﯽﻫﺎ ﻧﻮ ﺍﺳﺖ . ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﻣﺪﯾﺮ ﺧﻮﺏ ﺍﮔﺮ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﮐﺎﺭ ﮐﻨﺪ، ﺍﯾﺠﺎﺩ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ، ﯾﮏ ﺧﺎﻧﻤﯽ ﺑﻮﺩ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮﺩ . ﻫﺪﻫﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺁﻭﺭﺩ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﯽﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﻣﻨﻄﻘﻪﺍﯼ ﮐﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺸﺎﻥ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺷﯿﺪ ﭘﺮﺳﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ . ﯾﮏ ﻧﺎﻣﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺩﻋﻮﺕ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺑﯿﺎﻭﺭ . ﺑﺎﻻﺧﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﻨﺪ ﺑﺎﺭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺁﻣﺪ، ﺍﯾﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺷﺪ . ﻣﯽﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺑﯿﺎﯾﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﺪ . ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﯿﻤﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﺮﺳﺪ ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﺗﺨﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ . « ﺃَﻳُّﻜُﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻴﻨِﻲ ﺑِﻌَﺮْﺷِﻬﺎ » ( ﻧﻤﻞ 38/ ) ﺍﯾﻦ ﺗﺨﺖ ﺧﺎﻧﻢ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺭﺍ ﭼﻪ ﮐﺴﯽ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﯿﺎﻭﺭﺩ؟ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩ . ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ : ﺗﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﯼ، « ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦْ ﻣَﻘﺎﻣِﻚَ » ( ﻧﻤﻞ 39/ ) ﻋﺮﺑﯽﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﻢ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ . ﺗﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪﺍﯼ ﻣﯽﺁﻭﺭﻡ، ﯾﮑﯽ ﮔﻔﺖ : « ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﺪَّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻃَﺮْﻓُﻚ » ( ﻧﻤﻞ 40/ ) ﺗﺎ ﭼﺸﻤﺖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﯽ ﻣﻦ ﻣﯽﺁﻭﺭﻡ . ﺍﯾﻦ ﺧﻮﺩ ﯾﮏ ﭘﯿﺸﮕﻮﯾﯽ ﺍﺳﺖ . ﻗﺒﻼً ﺑﺎ ﻣﻮﺑﺎﯾﻞ، ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺳﺖ، ﺑﺎ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺣﺮﻑ ﻣﯿﺰﺩﯾﻢ . ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺻﻨﻌﺖ ﭘﯿﺶ ﺭﻓﺖ، ﺑﺎ ﺍﺷﺎﺭﻩ، ﻋﮑﺴﺶ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﯽﺑﯿﻨﯿﻢ . ﯾﻌﻨﯽ ﻣﻦ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍ ﺭﺍ ﻣﯽﺑﯿﻨﻢ ﻭ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍ ﻣﻦ ﺭﺍ، ﭘﺲ ﺻﺪﺍ ﺁﻣﺪ، ﻋﮑﺲ ﻫﻢ ﺁﻣﺪ، ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﯾﮏ ﺁﯾﻪ ﺩﺍﺭﯾﻢ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻧﻪ ﺻﺪﺍ ﻭ ﻋﮑﺲ، ﺍﺻﻼً ﺧﻮﺩ ﻃﺮﻑ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﯽﺁﻭﺭﻡ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺰﻧﯽ . ﻣﻨﺘﻬﯽ « ﻗﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏِ » ( ﻧﻤﻞ 40/ ) ﯾﮏ ﻋﻠﻤﯽ ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺁﻥ ﻋﻠﻢ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﺭﺍ ﺑﮑﻨﺪ . ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ : ﺩﻧﯿﺎ ﭼﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ، ﺻﺪﺍﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﺭﺍ ﺍﻵﻥ ﻣﯽﺷﻨﻮﯼ ﻭ ﻋﮑﺲ ﻭ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍ ﺭﺍ ﺍﻵﻥ ﻣﯽﺑﯿﻨﯽ، ﻣﯽﮔﻮﯾﯿﻢ : ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺯ ﺻﺪﺍ ﻭ ﻋﮑﺲ ﺧﻮﺩ ﮐﺎﺥ ﻫﻢ ﻣﯽﺷﻮﺩ ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺁﻭﺭﺩ . ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﭼﺸﻢ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺯﺩﻥ، ﺍﯾﻦ ﭼﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ ﻧﻤﯽﺩﺍﻧﻢ . ﻭﻟﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﯾﮏ ﭼﻨﯿﻦ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺳﺖ، ﻋﺮﺑﯽﺍﺵ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻧﻢ . « ﻗﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘﺎﺏِ » ﺁﻥ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﻋﻠﻤﯽ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏ ﺩﺍﺷﺖ، ﮔﻔﺖ : « ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ » ﻣﻦ ﺑﺮﺍﯾﺖ ﻣﯽﺁﻭﺭﻡ « ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻳَﺮْﺗَﺪَّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻃَﺮْﻓُﻚَ » ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﺍﺳﺖ . ﺁﺩﻡ ﻭﻗﺘﯽ ﮐﺎﺭ ﮐﺮﺩ، ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻣﯽﮐﻨﺪ . ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺭﻗﺎﺑﺖ ﻣﺜﺒﺖ ﺍﺯ ﺑﺮﮐﺎﺕ ﮐﺎﺭ ﺍﺳﺖ .
ﻣﯽﮔﻮﯾﻨﺪ : ﻭﻗﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ؟ ﺑﻠﻪ؟ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎﻝ ﮐﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ، ﮐﺎﺭ ﺩﺍﻧﺸﮕﺎﻩ، ﺍﺻﻼً ﮐﺎﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﻣﻘﺪﺱ ﺍﺳﺖ . ﭼﻮﻥ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺦ ﺍﺳﺖ . ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ ﺑﺮﺍﯼ ﮐﻔﺶ، ﭘﺎﺭﭼﻪ، ﻟﺒﺎﺱ، ﺑﺮﺍﯼ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ، ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺎﺷﯿﻦ، ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﻬﻨﺪﺱ ﮐﻪ ﮐﺎﺭ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﺳﺎﻟﻦ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ، ﻣﺎﺷﯿﻦ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ، ﺳﺎﻟﻦ ﮐﻪ ﺳﺎﻟﻦ ﻧﻤﯽﺳﺎﺯﺩ ﻭﻟﯽ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺁﺩﻡ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ . ﺁﺩﻡ، ﺁﺩﻡ ﻣﯽﺳﺎﺯﺩ . ﺑﻪ ﺷﺮﻁ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻢ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﮐﻨﯿﺪ . ﺑﺒﯿﻨﯿﺪ ﭼﺎﯼ ﮐﻪ ﻣﯽﺭﯾﺰﯼ ﻫﺮ ﺩﻩ ﺗﺎ ﭼﺎﯼ، ﭘﻨﺞ ﺗﺎ ﭼﺎﯼ، ﯾﮏ ﺧﺮﺩﻩ ﺁﺏ ﺳﺮﺵ ﻣﯽﮐﻨﯽ . ﻣﺎ ﯾﮏ ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﻣﯽﮔﯿﺮﯾﻢ، ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭼﺎﯼ ﻣﯽﺭﯾﺰﯾﻢ . ﺍﯾﻦ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﯿﺴﺖ . ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﻢ . ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮﺵ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﺗﻮ ﻓﺎﺭﻍ ﺍﻟﺘﺤﺼﯿﻞ ﻧﯿﺴﺘﯽ . « ﻭَ ﻗُﻞْ ﺭَﺏِّ ﺯِﺩْﻧِﻲ ﻋِﻠْﻤﺎً » ( ﻃﻪ 114/ ) ﺗﻮ ﭘﯿﻐﻤﺒﺮ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺷﺐ ﺑﻪ ﺷﺐ ﻋﻠﻤﺖ ﺯﯾﺎﺩ ﺷﻮﺩ . ﻫﻔﺘﻪﺍﯼ ﯾﮏ ﮐﺘﺎﺏ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﻫﻢ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﺵ ﺑﺎﻻﯼ ﭼﻬﻞ ﺳﺎﻝ ﺩﺭﺱ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ . ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺭﻭﺯﻧﺎﻣﻪﻫﺎ ﻭ ﻣﺠﻠﻪﻫﺎ ﻭ ﮔﺰﺍﺭﺵﻫﺎ ﭼﯿﺰﯼ ﺩﺭﻧﻤﯽﺁﯾﺪ . ﯾﮏ ﺩﻭﺭ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ . ﮐﺘﺎﺏﻫﺎﯼ ﻣﻄﻬﺮﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭﻝ ﺩﻭ ﻫﻔﺘﻪ ﯾﮑﯽ ﺭﺍ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﮐﻨﯿﺪ . ﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺣﻘﻮﻕ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻭ ﭘﺮﻭﺵ ﮐﻪ ﺑﮕﻮﯾﯿﺪ : ﭼﻘﺪﺭ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﯽﺩﻫﻨﺪ؟ ﻣﻦ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ، ﺧﻮﺩﺕ ﺣﯿﻒ ﻫﺴﺘﯽ . ﺷﻤﺎ ﺣﯿﻒ ﻫﺴﺘﯿﺪ . ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﺣﺪﺍﻗﻞ ﺍﺳﺖ، ﺣﺪﺍﮐﺜﺮ ﻧﯿﺴﺖ . ﻟﯿﺴﺎﻧﺲ ﮐﻒ ﺍﺳﺖ، ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﺷﻮﯾﺪ . ﻣﻨﺘﻬﯽ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ . ﻋﻠﻢ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻋﻠﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪﻩﺍﺵ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﻫﺪﻑ ﭼﯿﺴﺖ؟ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺍﯾﻦ ﻋﻠﻢ ﭼﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﻠﺴﻪ ﻗﺒﻞ ﮔﻔﺘﻢ، ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﻋﻠﻢﻫﺎﯼ ﻣﺎ ﺑﯽ ﺧﺎﺻﯿﺖ ﺍﺳﺖ . ﻣﺜﻼً ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ، ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﺑﻪ ﺍﺭﻭﭘﺎ، ﺍﺯ ﻓﻼﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﯿﻢ، ﺳﺎﻋﺖ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﻭﺍﺭﺩ ﺍﺗﺮﯾﺶ ﺷﺪﯾﻢ . ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﭼﻬﻞ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻣﺎﻧﺪﯾﻢ . ﯾﮏ ﻗﻬﻮﻩ ﺧﻮﺭﺩﯾﻢ . ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺳﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ ﯾﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻇﻬﺮ، ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ؟ 40 ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻣﺎﻧﺪﯼ ﯾﺎ 35 ﺩﻗﯿﻘﻪ ﻣﺎﻧﺪﯼ؟ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ . ﻗﻬﻮﻩ ﺧﻮﺭﺩﯼ ﯾﺎ ﭼﺎﯼ؟ ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻪ . ﯾﻌﻨﯽ ﯾﮏ ﻗﻠﻢ ﺑﺮﺩﺍﺭﯼ، ﺣﺮﻑﻫﺎﯼ ﻟﻐﻮ ﺭﺍ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯽ ﺍﯾﻦ ﺳﻔﺮﻧﺎﻣﻪ ﮐﻪ ﺳﯿﺼﺪ ﺻﻔﺤﻪ ﻫﺴﺖ، ﯾﮏ ﺻﻔﺤﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﺮﻑ ﺣﺴﺎﺑﯽ ﻧﺪﺍﺷﺖ . ﺧﻼﺻﻪﮔﻮﯾﯽ،ﺗﻨﺪﺧﻮﺍﻧﯽ، ﻣﻔﯿﺪ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﻣﻬﻢ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﮐﺴﯽ ﮔﻔﺖ : ﭘﺪﺭ ﺷﻤﺎ ﻣﺮﺩ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﺑﮕﻮﯾﯽ؟ ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﯿﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﮒ ﭘﺪﺭﻡ ﺑﮕﻮﯾﻢ؟ ﮔﻔﺖ : ﺑﻠﻪ ﻣﯽﮔﻮﯾﻢ . ﺗﺐ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻟﺮﺯ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻣﺮﺩ . ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ﻭ ﺭﻓﺖ . ﻣﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻼﺻﻪﮔﻮﯾﯽ ﮐﻨﯿﻢ . ﺑﺴﯿﺎﺭﯼ ﺍﺯ ﮐﺘﺎﺏﻫﺎ ﺭﺍ ﺁﺩﻡ ﻣﯽﺧﻮﺍﻧﺪ، ﻧﮕﺎﻩ ﻣﯽﮐﻨﺪ ﭼﻬﺎﺭ ﺻﻔﺤﻪﺍﺵ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺣﺮﻑ ﺣﺴﺎﺏ ﻧﺪﺍﺷﺖ .
ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽﻫﺎ، ﮔﺎﻫﯽ ﺁﺩﻡ ﺑﯿﺴﺖ ﺩﻗﯿﻘﻪ ﺳﺨﻨﺮﺍﻧﯽ ﮔﻮﺵ ﻣﯽﺩﻫﺪ، ﻣﯽﺑﯿﻨﺪ ﻫﻔﺖ ﺩﻗﯿﻘﻪﺍﺵ ﻣﻔﯿﺪ ﺑﻮﺩ . ﺑﺎﻗﯽﺍﺵ ﻟﻔﺎﻇﯽ ﺑﻮﺩ . ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﺑﺮﺳﺪ، ﺑﻪ ﮐﻤﺎﻝ ﺑﺮﺳﺪ، ﺑﻪ ﻓﺘﻮﺕ ﺑﺮﺳﺪ، ﺑﻪ ﻋﺰﺕ ﺑﺮﺳﺪ، ﻫﻤﻪﺍﺵ ﺑﺮﺳﺪ ﺑﺮﺳﺪ . ﺗﻪﺍﺵ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ ﺍﺳﺖ . ﺣﺮﻑ ﺧﻼﺻﻪ، ﺣﺮﻑ ﻣﻔﯿﺪ، ﺣﺮﻑ ﮐﺎﺭﺑﺮﺩﯼ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ . ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺩﺍﺋﻢ، ﺷﺐ ﯾﻠﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ . ﺁﺟﯿﻞ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ . ﻣﮕﺮ ﺁﺩﻡ ﭼﻘﺪﺭ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ ﻣﯽﺧﻮﺭﺩ . ﺁﺟﯿﻞ ﻭ ﺻﻠﻪ ﺭﺣﻢ ﺧﻮﺏ ﺍﺳﺖ ﻣﻨﺘﻬﯽ ﯾﮏ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ، ﺩﻭ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ . ﺷﺐﻫﺎﯼ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻋﺘﯽ، ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﺨﻮﺍﻫﯿﻢ ﻫﻨﺪﻭﺍﻧﻪ ﺑﺨﻮﺭﯾﻢ . ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻋﺖ ﻣﯽﺧﻮﺍﻫﯿﻢ ﺑﻪ ﻋﻤﻪ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯿﻢ، ﺑﻪ ﻋﻤﻪ ﻧﯿﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﻧﮕﺎﻩ ﮐﻨﯽ ﺑﺲ ﺍﺳﺖ . ﯾﮏ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺩﺭ ﻭﻗﺘﺘﺎﻥ ﺻﺮﻓﻪﺟﻮﯾﯽ ﮐﻨﯿﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﺳﻮﺍﺩ ﻧﺪﺍﻧﯿﺪ . ﻗﺮﺁﻥ ﻣﯽﮔﻮﯾﺪ : ﻫﻤﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺫﺭﻩ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﺍﺭﯾﺪ، « ﻭَ ﻣﺎ ﺃُﻭﺗِﻴﺘُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢِ ﺇِﻟَّﺎ ﻗَﻠِﻴﻠًﺎ » ( ﺍﺳﺮﺍﺀ 85/ ) ﺁﯾﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻡ . ﯾﻌﻨﯽ ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﯾﮏ ﺫﺭﻩ ﺳﻮﺍﺩ ﺩﺍﺭﯾﺪ . ﺯﻥ ﺣﺎﻣﻠﻪ ﻓﺎﺭﻍ ﻣﯽﺷﻮﺩ . ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﯿﭽﻮﻗﺖ ﺍﺯ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻓﺎﺭﻍ ﻧﻤﯽﺷﻮﺩ .
« ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﯿﮑﻢ ﻭ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺑﺮﮐﺎﺗﻪ »
